第二百七十四章 割肉饲高僧

　　我们一圈人，都围坐在林老爷子的身边。
　　西藏白天的光照特别足。
　　那些小草，被日光晒得发干，坐下去，草香和热气，噗嗤一下往上冒，很有一种听故事的感觉。
　　“我坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲，以前发生的故事。”
　　我们这些人的氛围，像极了这首歌的氛围。
　　林老爷子喷着烟圈，拉开了曾经的佛门往事。
　　大概在一百年前，西藏各大土司，连年争权夺利，打来打去，弄得民不聊生。
　　藏民的经济条件，本来也差。
　　一打仗，那就更差了。
　　就日碦则有天通海的保护，但天通海本来是天通海土司的家兵，所以，即使他们扛着守护的责任，但也难捱到处都有人骚扰。
　　所以，天通海定下了一个原则，我们天通海土司，不扩张地盘，也不会主动去开火。
　　但是……如果谁侵犯了日碦则，那天通海的土司，就要带人给于坚决的还击。
　　日碦则的藏民，深受这个“公约”的福泽，只要安心呆在城里，那就没有性命之忧。
　　不过藏民是靠种地为生的，不出日碦则，田也渐渐的慌了。
　　很多人吃不饱。
　　渐渐的，开始饿死人了。
　　很多人就打算迁移出日碦则，想去别的地方谋一口饱饭吃。
　　那时候，所有人要迁移出日碦则，就要途经“那木寺”。
　　那木寺门口，也有不少的人饿死。
　　当时那木寺的主持——枯荣禅师，哀悼光景不好，民不聊生，所以，带着那木寺的僧人，坐在寺门口，为过路的穷苦人们祈福念经。
　　枯荣禅师曾经说——都说佛经无用，对于物质上，的确，佛经提供不了一点点帮助，但是……佛经能够让人坚强，让人充满希望，净化人的心灵。
　　那木寺除去念经，也偶尔会给过往的人发一些稀粥，赈济一下实在饿的受不了的灾民。
　　不过，那木寺的粮食，本身也不够。
　　世道紊乱，佛门是靠香主施舍的地方，也不会有太多余的粮食。
　　在寺庙粮食快要见底的时候，枯荣禅师跟弟子们辞行，他带着二十来个弟子，要去一趟拉萨。
　　拉萨那边，有个叫波西的土司，很尊敬枯荣禅师。
　　枯荣禅师想委屈着去劝一劝波西，从波西哪里拉一波粮食过来。
　　他走了三四天，寺庙里面，已经没有了粮食。
　　但那木寺剩下的十几个喇嘛僧人们，依然坐在那木寺的门口，为过路人念经。
　　他们再饿，也始终没有放下手中的风马轮、转经筒，嘴里念着大藏经，告诫过路的人，千万不要忘记了慈悲心。
　　又过了两三天，那木寺念经的僧人，真心已经饿得张不开嘴了。
　　这时候，来了一位藏族的藏医。
　　藏医路过那木寺，深感那木寺高僧的义举，所以，他扶起了饿得靠在那木寺门楣上的——那木寺宗主阿可辛。
　　他给阿可辛喂了半个馒头。
　　阿可辛吃完后，有了一些力气，连忙对藏医感谢。
　　那藏医摇摇头，叹了口气说：我的兜里，有十八个馒头，本来应该分给诸位高僧的，但……我还有十来天的路要走啊，实在无法慷慨解囊。
　　“无妨，施主先自救，再他救，也是应该的。”阿可辛对藏医说。
　　藏医无奈的放下了阿可辛，转身赶路，才走了几步，他回来了，对阿可辛说：我这儿有一味草药，你趁着刚才吃了馒头，去炮制一份，给每个弟子滴上三滴，就可以让他们多活一段时间。
　　“那谢谢施主了。”阿可辛按照藏医的药方，如法炮制出了一味草药。
　　那草药说来特别奇怪，要用冰水泡。
　　好在当时是冬天，冰水好找，草药出来了后……就是一个类似猪肝样的东西，还会自己跳跃。
　　当时藏医说过这种药物，需要用冰桶存放。
　　阿可辛在寺门口的树上，找来了不少的雪，把那药放了进去，见到一个僧人，就揪下了一点点，塞到了僧人弟子的嘴里。
　　说来也怪，那些弟子，吃了那药后，顿时龙精虎猛，念起经来，变得特别有力了。
　　我问林老爷子：老爷子，那药我们也见过，挥发性特别强，还会让人产生特别恐惧的幻象……那到底是什么药？
　　林老爷子哈哈大笑，说：那药，叫迷迭香……人要是吸食一点，会产生特别好的幻觉，比如你饿了，那幻象就是眼前出现了好多的食物，你不停的吃着那食物，你要是想女人了，那幻象会变成数十个一丝不挂的美女，出现在你面前，跳着各种风sao的舞蹈，不过这种药物，不能多吸食，一旦吸食过量，那就会产生特别可怕的幻觉了。
　　“光靠幻觉就能让那些弟子龙精虎猛起来？”风影有点不相信。
　　林老爷子偏头对风影说道：这位老弟，你没听过“望梅止渴”这个成语吗？
　　望梅止渴，说的是曹操曾经带军队赶路，可是当时缺水，士兵们一个个疲惫不堪。
　　于是，曹操说：我以前来过这边，离这里十里处，有一片梅林，梅子酸甜可口。
　　士兵们听说有梅子，一个个流着口水，人也不渴了，行军赶路那叫一个利索。
　　林老爷子说：那些高僧吸了迷迭香，在幻觉中满足了自己，其实也是这个道理，你以为那些士兵，是真的流多了口水就不渴了吗？不是的……是受到了愿望的蛊惑，激发了生理潜能，迷迭香通过幻觉，来满足生理需求，也激发了生理潜能。
　　“哦？然后呢？”我问林老爷子。
　　林老爷子说：那迷迭香，是透支人的生命，并不是真的能让人不吃不喝……三天之后，这些高僧，无论怎么吸食迷迭香，也不管用了，有一两个人，还因为吸食了过量的迷迭香，直接因为过度恐惧，眼睛里冒出了大量的血水，在惊吓中，死掉了。
　　这些高僧，失去了迷迭香的作用，别说念经了，各个有一口气进去的，没有一口气出来。
　　眼看着一些为路人祈祷诵经的高僧，要死在那木寺门口了，一位路过的，已经饿得只剩下一口气的女人，她来了那木寺门口。
　　她见了这些高僧后，摇摇头，说：唉！高僧为人祈祷念经，都快死了，我一辈子也没什么大出息，就希望临死前，献身一次吧。
　　说完，那女人爬到了那群高僧的面前，用防身的菜刀，拼掉了自己最后一丝力气，砍掉了一只手，然后死在了地上。
　　那些高僧，闻到了血气的味道后，立马再次受到了蛊惑，身体内的迷迭香也发作了，在他们的眼里，那女人，幻觉成了一顿斋饭。
　　高僧们，分了开来，一刀，一刀的肢解了那女人的尸体。
　　这群那木寺，已经饿得半死的高僧们，把女人的尸体，在他们产生幻觉的情况下，分而食之。
　　吃完了，高僧们因为吃到了食物，体力又复苏了过来。
　　可是，他们意识到了自己，到底犯了什么样的错事。
　　阿可辛看着一地的残骨，摇了摇头，甚至还流下了后悔的热泪。
　　他说：佛宁愿牺牲自己，也要成全别人……我们却让别人牺牲了自己，成全了我们，我们辱没了佛门的教诲。
　　当时阿可辛让所有的弟子，盘坐在地上，一个人捏着那女人的一块碎骨，念着“大悲咒”，希望那女人能够得到往生。
　　第二天中午，枯荣禅师带着不少弟子，回了那木寺。
　　枯荣禅师带来了从波西那儿弄来的粮食，可他到了那木寺门口，见了每个僧人的怀里都抱着一块碎骨沉睡，他不知道是什么情况？
　　于是，他喊醒了阿可辛。
　　阿可辛惊醒后，喊醒了所有的弟子，跪在地上，痛哭流涕的把女人的骨头，高高举起，同时认错，他们愿意接受……主持的任何惩罚。
　　枯荣禅师叹了口气，说：我们都说修炼成活佛，修炼成活佛，这个为了你们死去的女人，才是真正的活佛啊！这样吧，我把你们每个人的生魂，全部抽出来，你们的生魂，往生去吧，但你们的尸体，要永远陪着这女施主的慧海。
　　弟子们都乐意。
　　于是，枯荣禅师用他高深的手段，把这些弟子的魂魄，彻底抽了出来。
　　同时，也把女人的头骨眉心，从头骨上锯了下来。
　　那木寺枯荣禅师的认知，就是觉得眉心处的骨头，是人最珍贵的一块骨头，是慧海，是智慧交汇的地方。
　　他把女人其余的骨头，都供奉在那木寺最大的禅房里——从此，这个禅房，命名“化骨堂”，意思就是……供奉坐化的骨头的地方。
　　弄完了这些，他亲自捧着女人的慧海，在胸口缠了一根铁链，拖着一口铁棺材，棺材里面装上了被抽取生魂的喇嘛弟子和一罐新做好的迷迭香，往雪山上面走。
　　除了他，寺里还活着的弟子，都学着他的模样，拖棺前行。
　　枯荣禅师这么做，就是为了纪念那些饿着肚皮为日碦则逃难人念经祈福的喇嘛弟子，那些靠着迷迭香的幻觉，坚持念经三天的喇嘛弟子，以及那位，为诸位高僧奉献了自己的肉和生命的女人。
　　“原来是这样？”我点点头：这群人，无论是喇嘛弟子，还是那木寺弟子阿可辛，还是那个甘愿分享出自己的肉的女人，都称得上是活佛了。
　　我望着那圆形的大墓，点点头，没想到，化骨堂的画卷和彩绘，原来描述的是这么一个故事，我真的错怪高僧了，他们不是邪僧，是真正的高僧。
　　“别着急，别着急，这群高僧的事，还没讲完呢。”我们正要给圆形大墓拜上一拜，结果，我们被林寿，喊了回来。