第九十五章 绝户门

    次日一早，我们妇人千恩万谢之下离开了这个村子，继续踏上了北行旅程。接下来一两天我们都没遇到什么特别事，如果说特别事那一定就是每到一处饭馆，马真人一准就将我拉入进去，然后对着菜单一通乱点，且只往贵点，扬言：“茅山戒律第一条，绝财，你既为我茅山弟子怎可违反戒律呢，我这是努力帮你导入正道！”

    听到这话我很是无语，确，马真人说没错，茅山戒律中，第一条戒律就是“绝财”！所谓绝财，就是不能存余钱，须两袖清风。

    也许你们就会问了，这个世道没钱那岂不要饿死？其实这也是没办法事，因为茅山派讲究以德為本，心存善念，所以严格要求弟子一身正气，捍卫正道。这“绝财”戒律目就是为了防止弟子学会道术之后，借用此术敛财，危害人世安宁。

    不过话又说回来了，这条戒律如今这个年代来说已经没多大约束力了，一是如今正宗茅山弟子少之又少，大多数弟子都是没得真传，所以这条戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是这个物欲横流年代，身上没有一些余积话那是根本生存不下去。

    说到这，不得不说说现如今茅山一派。对于茅山术，世人多有好奇或敬畏之心，但了解学习者，卻少之又少，而接触完整法派并得真传者，是凤毛麟角。茅山法传入港澳台以及海外之前，一直国內极其隐秘传承着，且有东西南北四支传承，收入弟子那是严格遵循茅山戒律。但是后来由于文化大革命原因，国內传统文化饱受灭顶之灾，修习茅山术者，或被批、或流亡境外开枝散叶、或隐姓埋名不问世事。那个岁月茅山法传承者则愈发秘密隐藏起來，甚至传习者朋友、邻居皆不知情。

    一直到了八十年代，茅山一派中隐世高师才慢慢走出隐藏山中，开始收吸一些民间弟子。但是师者出于谨慎，绝口不言法派源流，再加上农民相对迷信，文化较低，学法者明理者微，能得真传者甚少。现如今打着茅山旗号弟子中，大多数都是不得真传弟子，他们或多或少存着法派不明，道法与巫术不分，依靠僮身与民间附体无异；只知修术不重內修，追求把戏，手上功夫无真章，甚至有些不重德行弟子专用法术害人敛财！

    就是这样一个背景之下，我存留些余钱也并不算太过头，必竟现这个社会环境如此。马真人可不管我这些理由，他说跟着他就必须得绝财，不然这道没法修下去。听到这话我整个人都愣住了，要知道我家产可不少啊，平时为富人解难赚了一些，加上胖子从竹墓村带回来金子，我差不多有近百万身家！如果要我绝财话，那岂不是要我把这百万家产全部散？

    马真人倒还真问了我有多少家产，我也实话说了出来，不过令我感到奇怪是，当他听到我有百万家产时他没有一丝惊讶，就好像早就知道我有这么多钱似。他说：“这钱你得散了，要不然留着你也用不上。”

    我眨吧了一下眼睛，说：“这钱咋还会用不上，只不过你说要散，那我就散一些吧，只是这数目太大，我一时也不知往哪散呀！”

    马真人说：“我说话你难道还不信吗，我说你用不上就用不上，这钱你一分都没想留，到时自有地方让你散！”

    听到这话，我突然感到了一丝不安与疑惑。我用不上那钱，难道他算到我命不久矣，没有这个命花这些钱？不过看到马真人认真样子，我知道他不是开玩笑，可能这钱我还真不能留了。可是要我把这么大笔钱往外扔，我还真是心疼，我不舍说：“马爷爷，这可是一大笔钱呐，如果我真散了话，别说我得苦一辈子了，就是咱们路上也不可能像今儿一样坐这馆子里吃饭了。”

    马真人说：“这个还用你说，只不过你留着确实用不上，不如散些钱财权当行善。”

    这回我再也忍不住问了：“马爷爷，您这话到底是啥意思呀，难道我命不久矣？”

    马真人看了我一眼，一副欲言又止样子，后啥话都没说，端起杯里茅台一口喝了下去。

    看到他不肯告诉我因由，我心里很不舒服，这种感觉就好似吸毒人看着眼前毒品却吸不到一个样。我知道他不肯说一定有他道理，就算我如何逼问他也照样不会说。我叹了口气，也端起酒杯一口干了下去。

    这天，我特意到一个农村信用社取出了十万块钱，准备路上捐给有需要帮助人。

    又走了几日，这天晚上我们来到了湖南南县一个叫万红村地方。南县听起来应当是湖南南边县，但是相反，南县其实是湖南北边一个县，南县一过就是湖北。

    湖南就是山多，不管走到哪个地方，山脉树木处处可见。而眼下这个叫万红村村子就是如此了，四面环山，一个小小村庄就座落这样大山之中。天色已暗，整个村子家家户户都亮起了灯光，当然村外道路却是一片凄黑，必竟这样山村是不可能有路灯。

    这里只有一条路，所以我们直接顺着大路进了村。刚到村口，马真人就突然停下了脚步，抬头望着人，手上不断掐弄着。看到他这般样子，我知道他这一定又是发现啥不对劲了，于是急忙问他：“怎了，难道这回又有天裂了？”

    马真人白了我一眼，说：“月色赤黄，中有黑气如飞鹊，看来这个地方出了什么妖魔啊！”

    听到这话我吓了一跳，妖魔，这可比鬼魂厉害数倍呀！

    马真人看到我发愣模样，于是敲了我一个脑崩，骂道：“发什么愣呢，还不打开天眼看看这村子有没有出妖物！”

    听到这话，我这才回过神来，急忙打开天眼往村内一看，顿时吓了一跳，只见村内阴气结聚，煞气迎面，这不是出了妖物还会是什么！

    “马爷爷，这……这还真被你给言中了，这村子还真是出了妖孽啊！”看到村内情形，我不由惊道。要知道如果只是有凶魂闹事话，虽然多少会有些有阴气，但是那阴气却不会结聚，不可能有煞气，这煞气可是只有神魔一类东西才会散发出来，这也是为何民间会有言“神煞神煞”，说就是此理。

    马真人是打不开天眼，他听到我话脸上现出了一丝担心，他说：“从天象上看，这妖物可不一般呐，咱们进村后可得小心点。”

    我点点头，然后急忙进了村子。这个村子只有百来户人口，住得都比较集中，我们村中找了一圈，后终于来到了煞气源头，一栋孤落于村子边缘老宅子。

    这栋老宅子像有些日子没人住了，只见宅子四周荒凉，杂草繁生，房前屋后是。不过这栋老宅子看上去倒也并不是那种一直无人住屋，因为整栋宅子还保存很好，正房、厢房俱，也没有断墙塌角什么，很显然是近半年或一年间才没人住。

    我打开天眼，只见这栋老宅宅顶之上阴气凝聚，煞气涌现，心知那妖物定就是这宅子中了。我转头告诉马真人，说这宅子就是阴煞气源头，然后便往宅子走去……

    这老宅子两块厚实木板大门紧紧闭着，我这刚要上前去推门，脚下就一个一滑一头栽倒门前。

    马真人见我摔倒，于是问我：“怎么回事，年轻人办起事来怎这么不小心啊。”

    我那个无语呀，我刚才可不是不小心滑倒，而是中了一记夺命阴风呐，他没有天眼当然看不到。我从地上爬了起来，然后往大门上一推，那大门竟然推不开，我重打量了一眼大门，发现大门上根本就没安锁，然后这门是从里面锁住？

    想到这里，我加重了力气往门上推去，但是那门还是推不开。这时我身后马真人突然一把将我给拉住了，他说：“这门不对劲，咱们不能随意进去！”

    听到这话我疑惑了，他又没天眼，怎么看出这门不对劲了，于是问他：“马爷爷，这门咋不对劲了？”

    马真人没有立马回答我，而是看了一眼门框，然后突然从衣服外套中掏出一把尺子，这把尺子我一眼就认出来了，这就是鲁班尺。这些天只看到他是两手空空，没想到他这衣服里面竟然还藏有这家伙。

    鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用测量工具。鲁班尺长约429厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。

    一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所尺寸为吉利，另外四字所尺寸表示不吉利。但实际应用中，鲁班尺八个字各有所宜，如义字门可安大门上，但古人认为不宜安廊门上；官字门适宜安官府衙门，却不宜安于一般百姓家大门；病字门不宜安大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”好。

    以前木匠，只要只要鲁班尺上动些手脚，就能使东家遭遇厄运。比如给别人做门梁时，把门梁高度故意合上“病”字上，那么东家病痛缠身是一定了。

    这方面东西已后再说，言归正转，马真人拿着鲁班尺认真门梁上量了一会，然后转头惊骇道：“这门高落‘害门死绝’上了！这……这是一扇绝户门！”