第十七章 古庙与老树

    村子坐北朝南，前面视野开阔，有大片稻田和一条小河。村后的高山向西南方延伸一条支脉，低沉后又昂起向内拱，状如一只鸟伸长了脖子向后望；东南方也有一条余脉低沉平展，看起来像鸟儿向后掠的翅膀，整个地形就是一只回头望的鸟用自己的头、脖子和一个翅膀呵护着村子。

    这有个名目，叫青鸾回首。

    在鸟头靠近尖嘴的地方，有一个破旧的古庙，称为凤头殿。这个地方虽然是庙宇，因为很破烂又放着大量空棺材，显得特别阴森，小时候天黑之后我都不敢从庙门前的路走过。

    我和师父刚走到凤头殿门口，就有七八个老头惊叫着冲了出来，个个面无人色，看到我师父便纷纷大叫有鬼，救命。

    师父很沉着地问：“出了什么事？”

    “棺材里有声音！”一个老太太说。

    “我看到棺盖动了！”另一个老头说，原来昨夜出了大事，他们一大早就来凤头殿烧香，结果被吓坏了。

    我和师父都有些震惊，不是怕鬼，而是怕僵尸躲在棺材里。

    制造棺材是一件很麻烦，很讲究的事，不可能等人死了再来造，所以很多人到了中年就造好棺材，没上油漆存放在庙里，等断气那一天再来上油漆。记得小时候凤头殿的空棺材是很多的，现在因为推行火葬，空棺越来越少了，从门口看进去只有左厢停着十来具。

    就在我们探头探脑之际，有一具棺材盖缓缓向上升起，然后歪到一边，一个披散着长头发的头探了出来，脸与头发差不多黑，被乱发遮盖着看不太清楚。庙内光线幽暗，其他人更加看不清楚。

    这场面实在太惊人了，众老头惊叫着跑了，难得他们这一把年纪，老胳膊老腿的能跑那么快。

    我也吓得双腿发软，但师父站着没动，我也不好意思跑。下一刻我便认出了从棺材里钻出来的人，不是什么恶鬼也不是僵尸，正是那位赫赫有名的天才疯子！

    “死疯癫子，你躲在里面做什么？”师父大叫一声，他也认出来了。

    疯子爬出了棺材，双手抱着胸，弯着腰，惊慌地四处张望，嘴里含糊不清地说：“有鬼，有鬼……”

    我哭笑不得，怕鬼还躲在棺材里睡，这是哪门子道理？难道说最危险的地方反而最安全？

    我师父用方言骂了几句，疯子向我们走过来，伸出两根手指向师父晃了晃，却是讨烟抽，师父趁机问：“你看见大王了？”

    “看见了，看见了，身高三丈，红光冲天……”疯子突然又缩头做出惊恐之状，飞快跑了。

    “什么意思？”我问师父。

    师父摇了摇，走进了凤头殿。

    古庙虽破，依然可以看出当年雕梁画栋的精美，飞檐斗拱，石板石柱气势不凡。师父说以前这儿香火是很旺的，文革之后没人敢再烧香，但也没人敢拆，于是变成了存放空棺的义庄，直到近十年才又有人来烧香。

    “为什么文革时没有拆掉呢？”我有些不解。

    师父笑了：“当年确实要拆的，但是他们一走进庙里就头痛，然后就不拆了。”

    居然有如此灵异？我有点不信，师父也没有多解释，走了进去。

    大殿正中供的是一个女性神像，端庄秀丽，骑一匹威风凛凛的麒麟，右手掐诀于胸前，左手托着一个珠状的东西——这个就是仙岩顶上得道成仙的仙娘，旁边还有一个美丽侍女和一个青面恶鬼状侍童。

    左边偏殿供的是一个古代员外打扮的中年男子，面目和蔼，长须及胸，慈祥不失威严，这个就是本村守护神，称为“福主”，也称大王。

    右边偏殿供的是白须白发的老人，乃是无人不知无人不晓的土地公公。

    师父与我来这儿的目的就是看看这位“大王”有什么不正常的地方，师父围着香案转来转去，到处乱瞄，突然俯身从供桌下面掏出一个小木人，刻得很粗糙，只有一个人形轮廓，但上面写有字。我凑过去一看，不由倒吸了一口冷气，上面写的赫然是我的名字和出生年月日！

    “有人用这个害我？”我问师父，这种害人的邪法几乎无人不知，连幼儿园的一些小朋友都会以此为泄愤方式，但真正会用的人却非常少。

    师父点了点头：“胜玉婆就是用这个来害你，但已经失败了。”

    我极度愤怒，破口大骂：“***，这老妖婆太过分了，太恶毒了，竟然用这么邪恶的手段来害我！还有这什么乱七八糟的神，居然帮助老妖婆害人……”

    师父的脸色也很难看，急忙制止我：“不许胡说！”

    我还想骂，却被师父强拉出庙去了。到了外面师父说：“这里荒弃太久，神灵大多数时间不在，是一些邪物占据庙宇接受供奉，信奉的人越多，它的能力就越大。为了获得更多香火，它们会不择手段，通过附体的方式妖言惑众，胜玉婆所宣称的何仙姑、王母娘娘，其实都是这里的邪物！但是神像还是属于正神的，你指着神像骂正神，是不合理不恭敬的行为。”

    我不服气：“他们姑息养奸，纵容邪物在他们的庙宇里为恶，难道不该骂？”

    “如果有人用你的名字在外地为恶，你不知道，那么你有罪吗？”师父反问我，接着说，“鬼神之类你可以不信，但是不能不敬；你可以无视它，但切记不要去辱骂，不论你有多大的理由。”

    我还是不服气，但也没有再争论这个话题，我问：“庙里现在有邪物吗？”

    “应该没有，不过我的感应能力不高，不一定能感应到，以后你可以试试。集中精神，放松全身，去感应不一样的气息，冷热、阴阳、湿燥、明晦……每个地方的气息都是不一样的，有神灵的地方应该是光明的、祥和的、温暖的，让人心生喜悦和平静；有邪物的地方就会有阴森、腥臭、妖异、凶煞等等气息，但受到迷惑的人感应到的将会相反，所以要保持本心如古井映月，空灵剔透……”

    师父一逮到机会就极力灌注知识，等他说完了我问：“那么你看这个大王是不是疯子所说的大王？他的真身到哪里去了？”

    师父严肃地说：“第一疯子的话不可尽信，第二我看不出在这里冒充大王的是什么邪物。有时虽然是冒牌的，做事有分寸，还会成为正主的代理，这事我们还真不好插手。”

    “师父，你会很多法术，老妖婆如此恶毒，我咽不下这口气，你有什么办法可以反击她？”

    师父叹了一口气：“办法是有的，但我们不能这样做，这样做的话我与她又有什么分别？而且最近村里气氛诡异，异象频生，似乎有好几个邪物在活动，却又正邪难辩。我算过一卦，近日村里将有一个大劫，所以千万不要轻举妄动，处理不好就会有大祸啊！”

    我终于明白了师父不肯出手，处处忍让的原因。胜玉婆无知者无畏，以为自己能通神沾沾自喜，根本不知道与她沟通的是邪物。我师父却担心打击了胜玉婆或某个邪物，会导致更多、更强的邪物暴怒祸及全村，他担不起这个责任，这才是他真正忧虑的地方。

    师父因为年轻时受到批斗吓破了胆，行事极为小心，后来十多年的肺结核病折磨，导致他灵气耗尽，无法与鬼怪妖邪硬拼，所以只能采取怀柔和忍让的手段，这是形势所迫，实在怪不得他。现在我刚刚入行，还不算入门，也只能忍辱负重了。

    村边有一条土路，我们两人沿着土路从村头走到村尾，离开村子约百米远的地方，路边有五六户人家，是近十几内建起的房子。其中有一户人家是屠户，我们走过时，屠夫正在给一只大肥猪开膛破肚，屠夫的妻子则把地面上的血水和污秽冲进水沟里，一股血腥味和猪屎味迎风飘来。

    离这些人家不到二十米就有三棵巨大的樟树，树身要好几个人才能合抱过来，树高二十米以上，枝繁叶茂亭亭如盖。前几天师父救我时，用的千年樟脑油就是从其中一棵树上砍下来的树枝熬制成的。

    十年前我家搬来时，这三棵大樟树就是现在的模样。大树身上挂着许多小旗、小弓、小箭，这是一些人家小孩子受了惊，或是家里有久治不愈的病人，于是做了些“法器”挂在树上，用来镇邪辟恶保佑平安。树下有石砌的供桌，上面有烛台、香炉，一些花生瓜子苹果之类的供品，由于长年有人烧香，有一大片树皮都被熏得油黑光亮。

    不仅是老人们对这棵大樟树敬若神明，年轻人也极为敬畏，从来没人敢在树下撒尿、吐口水，最调皮的小孩也不敢爬上树去玩，不敢偷树下的供品吃。我不知道为什么人们对大树如此尊敬，但这并不是我们村的陋习，据我所知很多地方都有这个习俗，把村边的大树当成神灵来供奉祭祀

    师父说：“我们村是唐朝贞观年间建立的，这三棵树就是那时种下的，已经一千三百多年，有灵性了。当年红卫兵要拆凤头殿，一进去就头痛，不敢拆就跑过来砍这三棵树，因为这三棵树经常有人点香。结果一斧头砍下去，红卫兵的头头就大叫一声昏倒了。”

    我顺着师父的指向看去，第一棵大树上果然有个疤痕，像是斧头砍的，这事以前我也隐约也听村里的老人说过，应该不会假。这么说，这三棵树真的成神树了？

    第一棵大树特别茂盛，整棵树看不到烂树洞；第二棵根部有几个小树洞，第三棵在约五米高的地方有一个大树杈腐朽形成了较大树洞，这两棵可能已经空心了，但相对于千年古树来说，还是算非常健壮旺盛的。

    我不经意地把手按到了第一棵大树上，却像触了电一样立即缩回来，发出一声惊叫。