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第93章:相山寺

    朱晨逸也是一心软之人,他见白胡子老石匠上气不接下气,于是将他放了下来。这一放,果然有效果,老人休息了一会,便缓缓的将噩梦般的场景展现在朱晨逸面前。

    那是在半个月前的下午,他和工头正在修建一座桥。按照往日的风俗习惯和传统,将路封了,正准备,斩杀公鸡,燃放鞭炮上梁。这时一个手拿折扇文士打扮的中年人走了过来,众人大惊,连声劝慰他先行离开,等桥梁架好后再过桥。可是中年人文士根本不听,不但强行过桥,而且还将众人打倒在地。

    更可wù的是,他将众人打倒之后,说他已jīng下了毒,可偏偏有一个年轻的石匠不信邪,当场就反驳了起来,结果死的是十分凄惨,那些个筷子长的蜈蚣从他的七孔中爬了出来。

    杀鸡儆猴的把戏,一耍出来,众位石匠呆立当场。而这时,中年文士提出了一个要求,那就是让众人上梁之前,于桥梁之下埋上四根小旗,等人过桥之时,让人顶梁。

    听完老人的叙述之后,朱晨逸心中掀起了惊涛骇浪,按照老人的描述,那个文士打扮的中年人,正是他的好师兄:纯阳子。

    朱晨逸这时才zhī道,所谓的顶梁原来是人为制造的把戏,关键的问题就是在桥梁下面的四个小旗上面。

    那几枚小旗是聚集煞气之用,《抱朴子至理》中讲到:接煞气则雕瘁於凝霜,值阳和则郁蔼而条秀。

    而煞气则分七种:1、形煞,为有形可见、有迹可寻之煞。如:鸡咀煞、反弓煞、穿心煞。2、味煞,有发霉或一切难闻之气味都为气味煞。3、光煞,屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响。4、声煞,嘈杂声、难听之流水声。5、理煞,理气之煞,如飞星之二五叠临、三七同见等,又如灯泡之单双数、鱼之条数等。6、色煞,家中黑色多则阴气过盛,红色过多则jīng神紧张,又门对门之颜色亦有相生相克之guān系。7、磁煞,磁力对人之大脑影响甚大,而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。

    据朱晨逸估计,纯阳子所用的则是形煞,目的只有一个,那就是取人魂魄。

    一想到纯阳子居然做出如此阴损的事情来,他恨不得将其抽魂炼魄。不过,转念一想也只好作罢。一来,他不zhī道纯阳子的具体下落,再说就算他zhī道,能不能打得过纯阳子还是两说,更何况他的眼睛也出了问题。二来,他现在的首要任务是去金山寺探寻张小花和凤凰两人的下落。

    随后,他将纯阳子下在老人体内的五毒降解了。不过令朱晨逸有些想不通的是,这个纯阳子怎么会在短短的时jiān内学会了南洋降头。

    想了一会,依旧是没有答案。就在他提出请辞之时,那位被他救下的新娘,新郎,以及他的家人,纷纷邀请他去做客。

    他本欲拒绝,但听老者说家就在这附近,再加上腹中饥饿,和天色渐晚,于是想了想也就答应了下来。

    众人见他答应了下来,那是大喜过望。一路上吹吹打打,好不热闹。约莫半个小时zuǒ右,来到一个村落:洪庄。

    这个村子看起来不大,也就几十户人家。在村口立着一个硕大的石碑,碑上写着一首诗:手持三尺定山河,四海为家共饭和。擒尽妖邪投地网,收残奸宄落天罗。东南西北敦皇极,日月星辰奏凯歌。虎啸龙吟光世jiè,太平一统乐如何。

    看daò太平二字,朱晨逸微微一愣,新郎的父亲,笑了笑,指着石碑,道:"那是先祖亲笔所书。"

    一句先祖令朱晨逸为之侧目,他指着石碑下面洪秀全三个字,问道:"你是当年太平天国,洪秀全的后人?"

    老者道了一声惭愧,随即将村子的由来跟朱晨逸做了一个详细的介绍。

    听完老者的叙述,朱晨逸倒是来了兴致,据老者所说,当年洪秀全自杀之后,他的后人将其尸体偷偷带走,葬于象山。

    洪秀全的墓葬有大量的宝物,这一点肯定是无需置疑,但他丝毫提不起兴趣,倒是老者说起了另外一件事情,令他大为吃惊。

    那就是一个关于相山寺的传说,宋开宝四年建相山寺于城南百余里相山(象山,又名巢山),宋高宗幸临其寺,赐号"教忠禅院"。

    据老者介绍,孔氏家族,也就是孔子的后人,受皇上恩典兴建相山寺,传说孔氏要出三担六斗芝麻官。一天,八府巡按要见孔氏族长,也是朝庭命官,孔氏族长将朝靴挂在府门口,以靴代替觐见,巡按非常气愤,查看孔氏相山寺建在一个活的风水宝地上,便心存报复。

    巡按便衣察访,察知李氏家族也想争夺相山寺,便找来一江湖术士,来到李氏家族密谋计策。李氏家族偷埋童男童女,破坏孔氏家族风水,暗暗偷拆相山寺,集中人尿泼浇青砖上,一夜之间将相山寺移至孔家山西边的李氏家族山林中,待孔氏家族知晓,状告官府,巡按早已安排好,官府认定相山寺青砖上有苔藓植物,判归李氏家族。

    虽然是传说,但那术士的名字,却令朱晨逸震撼无比,那就是他先祖:朱破头。

    一听说这个相山寺,竟然跟先祖有关,朱晨逸本欲去相山寺朝拜一番,但顾忌到对方家中正在办喜事,无人带路,再加上天色已晚,只好作罢。

    随后,在一群人的拥簇之下,他来到老者的家中,房子不大,也不算小,青砖绿瓦,外加一个小四合院。

    众人进入房间,朱晨逸却饶有兴趣的站在院子中一颗枯萎的树下,如同一个进城的乡巴佬一般,东摸摸西瞧瞧。

    这棵死树,不粗也不大,唯一有些奇特的dì方,就是树梢位置好像被火烧过一样,显得有些焦。在别人眼里这棵树不过是些柴火罢了,但在他眼里却是不同,因为这有kě能是雷击木。

    雷击木,从名字上就可以看出个大概,那就是由雷电劈过的木头称之为雷击木。在道家,雷击木是制作道教之印所用,道教之印有两种,一种是道士职司之印,用以证明其身份等级的,第二种是符文之印。它可以治病驱鬼,功用等同神符,以朱砂为泥,或印于纸帛器物上,或直接印于人身。

    晋朝司马彪的《续汉书》中,有过这么一段记载:夏至阴气萌作,恐物不成,以朱索连以桃印文,施门戶。故汉五月五日以朱索五色印为门户饰,以难止恶气。

    由此可见道教之印在那个时代都比jiào流行,不过制作道教之印极其繁杂,除了玉石,金属外,以雷击木为佳。

    对于现在的朱晨逸来说,攻击手段太过稀少,道教之印无异是为他平添了一些力量。随后,朱晨逸找来老者一问,果然如他猜想一般,是雷击木。

    得到确切的答复,朱晨逸大喜,随即提出索要这颗树,老者一听二话没说,当场答应了下来。为了保险起见,他还是让老人取来一盆清水。

    为什么要取清水呢?《黄帝太一八门逆順生死决》中对于造印法,有过这么一段记载:夫造印用雷击枣木,安水中試之,动者是真。这句话的意思就是说如果是真的雷击木的话,放入水中会动。

    神棍的力量依旧是强大无比,老者听说朱晨逸要清水,他也不问,立即跑了出去,亲自打了一盆清水端了过来,小心翼翼的放在地上,然后静静的站立在一旁,生怕打扰到他。

    见老者如此,朱晨逸也不多说,抬手将院落中的那棵大树震断,然后取出匕首,切出中心位置,投入水中。

    木头一下水,朱晨逸咧嘴笑了,而且是笑的很开心。那块木头如同落水的孩童一般,上下蹦跶不停。

    "雷击木,雷击木"朱晨逸将手中的木头捞了上来,紧紧的攥在手心中,窃喜不已。却不曾想就在此时,他突rán听到耳边传来一声惊呼:"雷击木?"

    朱晨逸转过头去,不看不zhī道,一看吓一跳,在院子门口的位置站着两位道人,这两人他也曾见过,那就是在不久前和林雄武拼斗的那两位道人,一个拿剑,一个空手。

    站在一旁的老者听到声音后,转头望了一眼,随即笑道:"两位道长,怎么现在才来啊,大家都在等你们二位来开席呢。"说着就迎了上去,可两位道人看都没看他一眼,径直从他身边走过,其中那个拿剑的道人,见到朱晨逸,微微一愣,随即脸色骤变,大吼一声:"奸贼,拿命来。"

    说罢,从背后拔出宝剑,叫喊着冲了上来。而另一名道人,却迅速的将门关上,随即跳至朱晨逸的身后,堵住他的退路。

    两人一前,一后,再加上将院门关闭,明显的是打算来一回瓮中捉鳖,或者说是关门打狗。

    老者见双方一见面,就如同生死大敌一般,拼斗了起来。心中大骇,连忙在一旁摆手说误会。可两位道人那里会听他的,依旧是对朱晨逸展开了疯狂的攻击。