我凝神看着这个编磬，问纳师傅能不能摸摸。
纳师傅摇摇头，把双手亮给我看，我这才注意到他双手都戴着薄丝的白手套。可见对这个东西如此保护。
我有点悻悻问：“这东西和灰界有什么关系？”
纳师傅道：“小兄弟你看，此编磬呈单面双层结构，两个把手看着像龙其实不是龙，而是某种阴兽。”
“什么兽？”我没听清。
“所谓阴兽，就是阴间的怪兽。”纳师傅解释。
我仔细看着两个把手，那模样确实不是龙，看头颅的形状有点像狗，我忽然心念一动：“地狱犬？”
纳师傅来了兴致：“嗯，有点意思，这小兄弟倒是能举一反三。我刚说阴兽，他就能联想到地狱犬。这种阴兽具体叫什么已经不可考了，确实是传说中守护阴间大门的怪兽。两个把手的制作是为了方便挂磬钩的，高高悬挂在半空，进行击打。据说这种乐器敲出来的声音清脆明朗独具特色。”
“还据说干什么，现在就打打听呗。”我说。
纳师傅笑：“小兄弟真会开玩笑，器物流传到现在少说两千年有了，本身早已损坏，材质也因为氧化等原因发生了变化，就算能敲，也不是当年的动静。”
我没说话，盯着这玩意看。纳师傅见我看得入神，兴致也起来了说道：“据说这磬的制作原理是从灰界中来的，敲打出的声音完全不似人间。当年齐国的国王闻听此音，惊呼此曲只应天上有。”
我突然想到一件事，在白云寺中在内视状态中我曾见到一幅唐卡。用神识触碰，接触到唐卡的色块，连在一起是一首天籁之曲。
看着编磬。我心里说不出什么滋味，觉得玄妙到不可琢磨，难道灰界中真的存在某种声音，能近乎天籁？
没想到，我听到的唐卡声音竟然和两千年前的宫廷音乐契合了。
我疑惑说：“那你怎么确定记载的就是灰界的声音？”
“这就是这个编磬最值钱的部分。”纳师傅笑，他把编磬转了一下，轻轻抬起。编磬下面是空心的，黑森森好像在里面刻了许多字。
纳师傅说：“一共一百六十五个铭文，符合这种字数的器皿在古代名唤乙器。你看看铭文的最后四个字。”他从兜里掏出精致的小手电给我。
我拿过来打开，往里照。看清了这些铭文。
这些字一个都不认得，从上至下行书，从右向左排列，每行字数不一样，看起来整幅字大概呈现扇形模样。
“铭文的内容是什么？”我问。
“看最后四个字。”纳师傅说。
我用手电仔细照着。最后四个字勉强辨认其形，不算太复杂，大概能猜出前面三字，这三个字是“用三二”，最后还有一个极为笔画极为繁琐的字，实在认不出来。
“这什么意思？‘用三二’？看不懂。”我问。
纳师傅说：“那不是三二，第二个字念‘气’，第三个字念‘加’，最后一字是‘命’。连起来就是‘用气加命’。”
我用手电照着，摸着下巴暗暗思索。
纳师傅说：“四个字里最重要的一字是第二个‘气’。古代人表达‘气’，最早是用三条线，其实仔细看那不是三条直线，中间的线略带弯曲，取的是象形的意思。意思是，阳光下地表泄出气。不久便消失于空中，气体游动而成云。‘气’最早的概念就是云。所谓云气，《庄子逍遥游》里也说，藐姑射山的神人‘乘云气’而至。”
他顿了顿说：“这篇铭文里所记载的‘气’，并不是云的意思，概念更加复杂，说的是灰界。”
第五百六十五章 诱惑
纳师傅道：“根据班固在《白虎通义》中所说，天地者元气所生，万物之祖先有太初，而后又太始，形兆既成，名曰太素。太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者……”
洪西大笑：“纳师傅老学究气质又冒出来了。咱们的齐高人高中都没上过，你说些他听不懂，直说了吧到底怎么回事。”
纳师傅道：“好吧，西汉末年出了一本乩纬书，里面提到上古时期便有太初、太始、太素的概念，认为天和地都是从这三种概念里演化而成，三气互为混沌。太初为天为阳，太始为地为阴，还有一气名曰太素，所化之物名曰物魂。此‘物魂’非阴非阳，为连接阴阳的第三物。”
“灰界？”我说。
纳师傅点头：“这块编磬上面的铭文，就篆刻着关于灰界的事情。”
“写的什么？”我问。
纳师傅摇摇头：“许多字认不清了，用的还是春秋时道家密语，只能破解出一部分，大概是描述了灰界的存在，最关键的是提到了一条千年乩语。”
我疑惑不解，看看洪西，洪西面沉似水看着我。
“小兄弟，你往上看。”纳师傅说。
我拿着小手电往编磬空心的上面看。铭文之上刻着一些似是而非的图案，看了半天我才认出来。好像几个人正在跟着什么动物往前走。
“这什么意思？”我疑惑。
“千年乩图，我们也不明白，”纳师傅说：“你看这里。”
他用手轻轻指着编磬一角。
我用手电照着，光斑落在生着绿锈的铜片上，勉强看到画着一个人。此人面目模糊，因有大半的铁锈在上面，很难看清。依稀可见是光着脑袋。不知道本身没有头发，还是故意这么画的。
“好像是个人。”我说。
洪西挥挥手示意黄腾推着轮椅走过来。
黄腾道：“齐震三，其实这个人，你认识。”
“什么？我认识？”我简直要笑出来。我的历史常识尤其是春秋时代，简直就是一抹黑，完全不认识那个时代的古人。
黄腾提示我：“你看看这张图旁边的字。”
我拿着手电照，在这个光头人的旁边有一行小字，大都模糊不清，其中却有一字极其清晰。
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