（一）论云间人词与云间人论词
1 论云间人词
（1）论云间诗派 侯方域
诗坏于钟、谭，今十人之中，亦有四五粗知之者，不必更论。救钟、谭之失者，云间也。云间有病处，则深中今日之膏肓，即一时才调绝出之士，亦尚未免。盖钟、谭所为诗，虫鸟之吟；云间所为诗，裘马之气。大段固自不同，要不能无过。后惟陈黄门、李舍人力自矫克，归于大雅，然而其流风终有存者；三吴祖而述之，辄爱不能割。故今日能知云间之失，则才调绝出之士，不患其不进矣。（《与陈定生论诗书》《尺牍新钞》）
（2）论云间词
吾吴诗馀，自云间发源，武塘分派，西湖溯其流，毗陵扬其波。（尤侗序《月湄词》语）
（3）与栎园书 堵廷棻芬木，无锡人
琴川说行逐云间者，亦皆却顾而为公安、山阴、竟陵者可知矣。以踵习之流极，议作者之滥觞。照眉之屟已粗，苎村之颦不绿，昔人所以恨于临摹者，谓其毒甚于诋诃也。（《尺牍新钞》）
（4）与孙豹人 邓汉仪孝威
竟陵诗派诚为乱雅，所不必言。然近日宗华亭者，流于肤壳，无一字真切，学娄上者，习为轻靡，无一语朴落。矫之者阳夺两家之帜，而阴坚竟陵之垒；其诗面目稍换，而胎气逼真，是仍钟、谭之嫡派真传也。先生主持风雅者，其将何以正之？（《藏弆集》）
（5）题路湘舞词 陈其年
玉河新月小于眉，正照文窗独坐时。那得蛮靴红鹊嘴，隔帘偷拍断肠词。
草桥杏叶著花红，客馆墙阴宿酒馀。正是一春愁病里，小诗凭寄路侨如。
（6）钱继章
沈雄曰：“魏里钱尔斐，五十三年填词手也。曾贻我《菊农长短句》，见其编以岁月，感慨系之，其词亦整而有法。” （《古今词话》）
（7）曹尔堪
邹程村曰：“南溪诸词，能取眼前景物，随手位置，所制自成胜寄。如晏小山善写杯酒间一时意中事，当使莲鸿、苹云别按红牙以歌之。” （《古今词话》）
王阮亭曰：“‘牛衣古柳卖黄瓜’，非坡仙无此胸次。近惟曹顾庵学士时复有之。绿杨杜宇，酒后偶然语，亦是大罗天上人。吾友蕲水杨菊庐比部，因此词于玉台山作春晓亭子，一时多为赋之，亦佳话也。” 又曰：“曹实庵不为闺襜靡曼之音，而气韵自胜，其淡处绝似宋人。” （《词苑萃编》）
尤侗曰：“近日词家爱写闺襜，易流狎昵；蹈扬湖海，易涉叫嚣，二者交病。顾庵工于寓意，发为雅音，品格当在周、秦、姜、史之间。” （《词苑萃编》）
吴梅村曰：“顾庵诸词，有渭南之萧散，无后村之粗豪，南宋当家之技。” （《古今词话》）
朱竹垞曰：“词至南宋始工。斯言出，未有不大怪者，惟实庵舍人意与余合。今就咏物诸词观之，心摹手追，乃在中仙、叔夏、公谨，兼出入天游、仁近之间。
北宋自方回、美成外，慢词有此幽细绵丽否？” （《词苑萃编》）
曹顾庵学士诗词，流播海内已三十年。辛亥复游京国，与同志唱酬，意气凌霄，精力扛鼎。新词一出，小胥竞写。余尝见其《京华词》“观女伶” 《高阳台》一阕云云，未知女伶何人，知学士犹有白傅情怀也。（《词苑丛谈》）
（8）孙松坪
楼敬思曰：“孙松坪先生《别花馀事》，绝似东山、东堂、小山、淮海；《梅沜词》则旁及于青兕，而变化于乐笑。其清空骚雅，骎骎乎入宋人之室矣。” （《词苑萃编》）
（9）姚进道
姚进道，号何山道人，有《水调歌头》一韵二十首。吕圣求和之，前后凡九首。吕谓道人之语如谢康乐诗“出水芙蓉，自然可爱” 。吕和作有一首题作“哭进道” ，则已在姚逝世之后。进道有弟说道，亦见《吕圣求词序》。
按：赵师会《吕圣求词序》称：“宣和末，有吕圣求者，以诗名。” 又圣求《谒金门》词题曰“甲子年同寅伯题于壁” ，词有“白发满头愁已到” 之句。此甲子当为绍兴十四年（1144），其时吕当已五六十岁矣。然姚进道以绍兴二十四年第进士，行辈后于吕，乃吕称同周元发谒姚氏昆季何耶？又吕和《水调歌头》有“壬寅十月二十四日饮酒” 一阕，壬寅为宣和四年（1122），则谒姚进道当在此年以前。时姚尚未第也，必不可能，恐赵序中“宣和末” 一语有误，吕必亦绍兴朝人。壬寅为淳熙九年（1182），甲子为嘉泰四年（1204），则谒姚时，姚已归隐云间矣。（此事尚待考，恐所谓进道、说道非姚氏，或是晁氏。）
（10）徐 媛
董斯张曰：“徐小淑《络纬吟》，其为绝句也，盖贤乎其为近体也；其为乐府也，盖贤乎其为近体绝句也；乃其为长短句也，盖贤乎其为开元诸家也。如中调《霜天晓角》，为归舟之作，有云：‘露浥芙蓉茜。翠涩枯棠瓣。傍疏柳、西风几点。行行尚缓。家在碧云天半。念归舟游子，一片乡心撩乱。对旅雁沙汀，盼杀白苹秋苑。’小淑善绘事，此为画中词，词中画，吾不能辨。” （《词苑萃编》）
徐媛小淑，适范副使允临，卜筑天平山，享园亭诗酒之乐。尝赋《渔家傲》云：“板扉小隐清溪曲。夜月罗浮花覆屋。木笼戛戛摇生谷。庄田熟。桔槔悬向茅檐宿。青山一片芙蓉簇。林皋逸韵飘横竹。远浦轻帆低几幅。浓睡足。笑看小妇双鬟绿。” 妆点农家，饶有林下风致。又有词云：“露浥芙蓉茜。翠涩枯棠瓣。傍疏柳、西风几点。” 又云：“曲曲湖梁，一片秋光织。” 句尽佳。（《词苑萃编》）
（11）张渊懿 雒鹃草
周冰持曰：“《月听词》镵去尖刻，以温润为体，深得乐府之遗。” （《词苑萃编》）
《倚声集》曰：“其词不过数阕，而筋节成就处，入北宋堂奥，非时流凑泊所及。” （《古今词话》）
《柳塘词话》曰：“张砚铭《雒鹃草》独能删削靡曼之词，咸归雅洁，而出以工致。徐臞庵向曾为余言之，此真选声第一功臣也。” （《古今词话》）
（12）缪雪庄
赵鹤野曰：“予读缪雪庄、陆西霞二子词，情真语挚，寓端庄于流丽，逞绮靡于缠绵，可与大木先生《幻花庵词》鼎峙于骚坛。” （《词苑萃编》）
（13）张 梁
柯南陔曰：“幻花老人诗，旨趣在王、孟间，而暇为长短句，又能宗尚石帚、玉田，刊落凡艳。宋之色香味之外，而独领其妙。平生专修净土，去来如意，凡有所作，皆从静境流出，故不假思惟，自然各臻其妙。” （《词苑萃编》）
《琴画楼词抄》有仿张幻花先生旧居诸胜一词（《曲游春》），序言甚工感慨。
（14）徐允哲
周鹰垂曰：“上海徐西崖允哲为春藻赤帜响泉词，尤极温藻芊绵之致。” （《词苑萃编》）
（15）张锡怿
孙恺似曰：“啸谷词，其源出于东坡，而温雅绵丽，含蓄不露，则斟酌于小山、淮海之间。” （《词苑萃编》）
（16）蒋剑人论云间词、许穆堂词
国初盛称云间陈李三宋词，一以《花间》为宗，至王述庵司寇续辑《词综》，瓣香竹垞，沿于浙派矣。许穆堂侍御著《自怡轩词》五卷，独能得小山父子风格，则其宗尚，雅在北宋。《临江仙》云云、《菩萨蛮》云云，前首宋初，后首唐末，蕴藉风流，典型犹在。有《和珠玉、六一词》一卷，数十首，与司寇同时，而不染时贤习气，所以可传。（《芬陀利室词话》）
穆堂词微嫌面目太似古人，亦是一病。（《芬陀利室词话》）
（17）朱 灏
吴衡照曰：“朱灏，字宗远，华亭人。按灏在明词中另出面目，词手之郊、岛也。《卖花声》云：‘雾递烟邮，初放青螺当户。小池中、鸣蛙两部。花巢风扫，有松涛堪晤。伴伊尼、夕阳闲步。嫩凉羁叶，柳馆黄鹂常寓。款光阴、全凭酒瓠。一眉新月，在峰尖偷露。恨痴云、又如虫蠹。’” （《莲子居词话》）
丁绍仪云：“松江朱灏，字宗远，《清平乐》云：‘虹收雨霁。鹳负斜阳逝。杂树攒林纷若荠。蜂蝶同徵花税。柴门过尽归樵。溪声半入诗瓢。淡霭空描戏墨，狂禽能发新谣。’” （《听秋声馆词话》）
（18）陈继儒《晚香堂词》
《柳塘词话》曰：“眉公早岁，隐于九峰，工书画，与董宗伯其昌善，为延誉公卿间。每得眉公片楮，辄作天际真人想，但传其居佘山，只吟咏过日，不知弘景当年，松风庭院中作何生活。其小词潇洒，不作艳语，见《晚香堂集》。” （《古今词话》）
（19）宋徵舆《幽兰草》
《倚声集》曰：“《幽兰》诸词，不及《湘真》，于新警中，仍留蕴藉。以才情论，则辕文居胜。”
彭羡门曰：“调（蛰存按：“调” 疑“词” 字之误）于云间称盛，然能作景语，不能作情语。常从素箑见宋宗丞《长相思》十六阕，力仿沈休文六忆诸体。言情之作，刻划无馀，斯为美矣。” （《古今词话》）
（20）陈 治
陈治，字山农，娄县人。诸生，工诗，喜丹青，有《贞白堂稿》。
按：朱彝尊有《百字令·元夕和陈山农韵》，当亦云间清初词人，又见《湘瑟词》中。另《秋锦山房词》有《八归·送山农归云间》。
（21）单恂《竹香庵词》
沈雄曰：“曾见莼僧与同学论词，所尚当行者，选旨遥深，含情丽楚，纵复弦中防露，衿里回文，要不失三百篇与骚赋、古乐府之遗意。故其《竹香庵词》工于言情，而藻思丽句，复不犹人也。” （《古今词话》）
（22）夏完淳
《柳塘词话》曰：“夏存古《玉樊堂词》，向得之曹顾庵五集中。见其词致，慷慨淋漓，不须易水悲歌，一时凄感，闻者不能为怀。留此数阕，以当《东京梦华录》也。” （《古今词话》）
（23）许林风女士词
郭麐曰：“许林风女士庭珠，姚君春木之配也。《生香馆》附载其寄怀之词，调《采桑子》云：‘红樱斗帐愁难寝，明日花朝。准备无憀。春过江南第几桥。碧天如水横珠斗，豆蔻香烧。韵字纱挑。月写花枝上绮寮。’婉约之情，一往而深。” （《灵芬馆词话》）
（24）陈子龙
江顺诒曰：“文有因人而存者，人有因文而存者。《湘真》一集，固因其词而重其人，又实因其人而益重其词也。” （《词学集成》）
《兰皋集》曰：“有赞大樽，文高两汉，诗轶三唐，苍劲之色，与节义相符者。乃《湘真》一集，风流婉丽如此。传称河南亮节，作字不胜绮罗，广平铁心，梅赋偏工清艳，吾于大樽益信。” （《古今词话》）
（25）张鸿卓
张筱峰广文鸿卓，江苏华亭人。弱岁工词，初效姜、张，后乃扩充于南北宋名家。有所仿拟，必神似，而尤严于声律。寝馈于此，几四十年。吴门戈顺卿精于倚声，引为同调。同治戊辰，余倡修华亭海塘，倚为董率。每赴工即相见，赏其风雅，初不知其深于词也。越十年，始见《绿雪馆词钞》。（张文虎序中语）
筱峰先生曾任元和司训，与余为忘年交，嗣后来苏，必枉过。乱定，重来郡中，故友凋零殆尽，益密于余，意兴不衰。别则书札月必再至。诗词稿先曾付刊，乱后重刻者，仅词一卷而已。卷中皆佳构，迨晚年，未免老笔颓唐矣。（潘钟瑞）（俱见《憩园词话》）
（26）王 沄
王沄，原名溥，号僧士，明华亭贡生。在幾社为卧子高弟，卧子授命，义士收葬之。有《辋川诗钞》六卷。其中孤忠高义，逸老遗民，低昂纸上，诚良史之作也。（《赌棋山庄词话》）
（27）董俞《玉凫词》
彭羡门曰：“董苍水情词兼胜，小令尤工。” （《词苑萃编》）
张砚铭曰：“宋尚木为词家老手，推重董樗亭，津津不置。近复见潮阳所寄赫蹄云，每日荒陬无事，辄焚香咏《玉凫乐府》，其虚怀折服如此。” （《古今词话》）
汪晋贤曰：“樗亭婉丽之什，源于清商诸曲，遂与《子夜》、《欢闻》竞爽。若矫健疏宕处，则又歌行佳境，非学步辛、陆者也。” （《古今词话》）
（28）周稚廉
云间周冰持稚廉，吾友鹰垂之子也。喜为词曲，尝有咏门神《春风袅娜》词云：“羡耻图鳷鹊，懒绘麒麟。随北富，任南贫。总相亲。解惜香封粉裹，窥园忘禁，窃药随人。月黑齐眉，日高对面，赏遍檐花不欠伸。衫薄怕沾梅后雨，命轻难看隔年春。颇怪天公蒙憧，雌雄未配，两相看、俱是孤身。支薄俸，有椒尊。犬同值夜，鸡伴司晨。尽一样身材，难兄难弟，两般性格，宜喜宜嗔。借问题门旧字，至今可剩馀痕。” 长老见之，无不称绝。（《续轩渠录》）
钱葆馚曰：“冰持词，艳而不纤，利而不滑，刻入而无雕琢之痕，奇警而无突兀之病。可与仿佛者，溧阳彭爰琴、秀水朱竹垞耳。” （《古今词话》）
（29）李 雯《幽兰草》
曹顾庵曰：“云间诸子填词，必不肯入姜之琢语，亦不屑为柳七俳调。舒章舍人，是欧秦入手处。”
邹程村曰：“舒章作《小重山·除夕》，全不学村夫子面目。” （俱见《古今词话》）
（30）邵亨贞
沈雄曰：“邵亨贞字清溪，曾有《沁园春》二首。一赋美人眉，一赋美人目，新艳入情，世所传诵。其单调《凭阑人》云：‘谁写江南一段秋。妆点钱塘苏小楼。楼中多少愁。楚山无限愁。’仅此四句，为创调，气竭于直，而情亦不赡。” （《古今词话》）
（31）吴骐《芝田集》
沈去矜曰：“日千词专工小令，读之不纤不诡，不浅不深，生色真香，在离即之间。” （《古今词话》）
（32）李景元
沈雄曰：“华亭李甲字景元，宋之词人也。《帝台春》一词，旧刻李景为唐元宗所制久矣，近代朱彝尊辈始出而正之。余暇日曾读《帝台春》数过，今偶得《望云涯引》而并归之。” （《古今词话》）
2 云间人论词
（1）宋辕文论词
填词一道，弟尤梦梦，大约长调为难。
弟向曾仿钟氏作《词品》，尚未问世。（《与张薇葊书》《尺牍新钞》）
（2）宋徵璧
华亭宋尚木徵璧曰：“吾于宋词得七人焉，曰永叔秀逸，子瞻放诞，少游清华，子野娟洁，方回鲜清，小山聪俊，易安妍婉。若鲁直之苍老，而或伤于颓；介甫之劖削，而或伤于拗；无咎之规检，而或伤于朴；稼轩之豪爽，而或伤于霸；务观之萧散，而或伤于疏；此皆所谓我辈之词也。苟举当家之词，如柳屯田之哀感顽艳，而少寄托；周清真蜿蜒流美，而乏陡健；康伯可排叙整齐，而乏深邃。其外则谢无逸之能写景，僧仲殊之能言情，程正伯之能壮采，张安国之能用意，万俟雅言之能协律，刘改之之能使气，曾纯甫之能书怀，吴梦窗之能叠字，姜白石之能琢句，蒋竹山之能作态，史邦卿之能刷色，黄花庵之能选格，亦其选也。词至南宋而繁，亦至南宋而敝。作者纷如，难以概述。夫各因其资之所近，苟去前人之病，而务用其长，必赖后人之力也夫。” （《词学集成》）
（3）云间作者论词
近日云间作者论词有云：“五季犹有唐风，入宋便开元曲，故
意小令，冀复古音，屏去宋调，庶防流失。” （蛰存按：此语出沈豳祈《支机集》凡例，蒋大鸿、周寿王之论调也。）仆谓此论虽高，殊属孟浪。废宋词而宗唐，废唐诗而宗汉、魏，废唐、宋大家之文而宗秦、汉，然则古今文章一画足矣，不必三坟、八索至六经三史，不几赘瘤乎（渔洋山人）《词苑萃编》）
（二）杨升庵所见《草堂诗馀》
欧阳修“草熏风暖摇征辔” ，“熏” 改作“芳” 。（以上卷一）
徐昌图冬景《木兰花》，入选。
今本韦庄《小重山》“罗衣湿” 下缺五字。
以张泌之《酒泉子》（紫陌青门）为牛峤所作，《词林万选》亦作牛峤。
牛峤词“日暮天空波浪急” ，“日暮” 乃“日蓦” 之误。
《草堂词》“花深深” 乃李婴之作，见《玉林词选》。
《草堂》“朦胧淡月云来去” ，齐人李冠之词，今传其词而隐其名矣。尾句“云山万重” ，今误刻作“云山万里” 。
《草堂词》《春霁》、《秋霁》二首相连，皆胡浩然词，不知何等妄人于《秋霁》下添入陈后主名。
《柳梢青》（岸草平沙）一首，僧仲殊作也，今刻本往往失其名，故特著之。
洪觉范梅词“流水泠泠” ，惜未入《草堂》之选。（以上卷二）
东坡《水龙吟》“楚山修竹如云” ，本事补述。
《草堂》所载《点绛唇》二首（高柳蝉嘶、新月娟娟）皆苏过之词，是时方禁东坡文，故隐其名相传之，久或以为汪彦章，非也。
《草堂》不选柳耆卿《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天），而选其如“愿奶奶兰心蕙性” 之鄙俗，及“以文会友” 、“寡信轻诺” 之酸文，不知何见也。
《草堂》亦有范元实词。
《草堂》有王雱《倦寻芳》（露晞向晓）。
韩驹《念奴娇》“海天向晚” ，《草堂》已选，另有雪词《昭君怨》（昨日樵村）。
张仲宗选《春水连天》及《卷珠帘》二首。（以上卷三）
陈克“愁脉脉” 一篇，今刻失其名。
《草堂词》陈去非惟载“忆昔午桥” 一首。
叶梦得《贺新郎》（睡起）、《虞美人》（落花已作），皆其词之入选者。
朱希真《西江月》二首入选。
明本《草堂诗馀》选高观国《玉蝴蝶》（唤起一襟幽思）一首，书坊翻刻，欲省费，潜去之。予家藏有旧本，今录于此，以补遗略。
吴亿“元夕” （楼雪初消）一首入选。
吴礼之有闰元宵《喜迁莺》一词入选。
《草堂词》《蓦山溪》“海棠枝上留取娇莺语” ，易祓彦祥作也。
李石词《草堂》选“烟柳疏疏人悄悄” 一首，夏夜词也。
冯伟寿选其“春风恶劣。把数枝香锦，和莺吹折” 一首。
马庄父选春游《归朝欢》一首。
万俟雅言选其《三台》及《梅花引》二首而已。
黄升选《绝妙词选》，今《草堂词》刻本多误字及失名氏者，赖此可证。
《草堂》选黄升词“南山未解松梢雪” 、“枕铁棱棱近五更” 二首，非其佳者。（以上卷四）
张宗瑞词入选《桂枝香》（疏帘淡月）一篇。
张震
《蓦山溪》（青梅如豆）一首，《草堂》入选而失其名氏。
潘牥词只《南乡子》一首，《草堂》所选是也。首句“生怕倚阑干” ，今本“生” 误作“我” 。（以上卷五）
（三）朱彝尊论词语
（1）词以雅为尚，得是编，《草堂诗馀》可废矣。（跋《乐府雅词》）
（2）周公谨《绝妙好词》选本，虽未全醇，然中多俊语，方诸《草堂》所录，雅俗殊分。（跋《绝妙好词》）
（3）词虽小技，昔之通儒钜公，往往为之。盖有诗所难言者，委曲倚之于声。其辞愈微，而其旨益远，盖善言词者，假闺房儿女子之言，通之于《离骚》、变《雅》之义，此尤不得志于时者所宜寄情焉耳。（《陈纬云〈红盐词〉序》）
（4）词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。基之后，得其门者寡矣，其惟吾友沈覃九乎！其《黑蝶斋词》一卷，可谓学姜氏而得其神明者矣。（《〈黑蝶斋诗馀〉序》）
（5）词者诗之馀，然其流既分，不可复合。自唐以后，工诗者每兼工于词。宋之元老若韩、范、司马，理学若朱仲晦、真希元，亦皆为之。由是乐章卷帙，几与诗争富。昌黎子曰：“欢愉之言难工，愁苦之言易好。” 斯亦善言诗矣。至于词，或不然。大都欢愉之辞工者十九，而言愁苦者十一焉耳。故诗际兵戈俶扰，流离琐尾，而作者愈工；词则宜于宴嬉逸乐以歌咏太平，此学士大夫并存焉而不废也。（《〈紫云词〉序》）
（6）词虽小道，为之亦有术矣。去《花庵》、《草堂》之陈言，不为所役，俾滓窳涤濯，以孤技自拔于流俗。绮靡矣而不戾乎情，镂琢矣而不伤夫气，夫然后足与古人方驾焉。（《孟彦林词序》）
（7）南风之诗，五子之歌，此长短句之所由昉也。汉《铙歌》、《郊祀》之章，其体尚质。殆晋、宋、齐、梁《江南》、《采菱》诸调，去填词一间耳。诗不即变为词，殆时未至焉。既而萌于唐，流演于十国，盛于宋。予尝持论谓小令当法汴京以前，慢词则取诸南渡。锡山顾典籍不以为然也，魏塘魏孝廉独信予说。（《〈水村琴趣〉序》）
（8）夫词自宋元以后，明三百年无擅场者。排之以硬语，每与调乖，窜之以新腔，难与谱和。至于崇祯之末，始具其体。今则家有其集，盖时至而风会使然。（《〈水村琴趣〉序》）
（9）昔贤论词，必出于雅正，是故曾慥录《雅词》，鲷阳居士辑《复雅》也。（《〈群雅集〉序》）
（10）用长短句制乐府歌辞，由汉迄南北朝皆然。唐初以诗被乐。填词入调，则自开元、天宝始。逮五代十国，作者渐多，遗有《花间》、《尊前》、《家宴》等集。宋之初，太宗洞晓音律，制大小曲及因旧曲造新声，施之教坊舞队。曲凡三百九十，又琵琶一器，有八十四调。仁宗于禁中度曲时，则有若柳永；徽宗以大晟名乐府，则有若周邦彦、曹组、辛次膺、万俟雅言，皆明于宫调，无相夺伦者也。洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。终宋之世，乐章大备，四声二十八调多至千馀曲。有引、有序、有令、有慢、有近、有犯、有赚、有歌头、有促拍、有摊破、有摘遍、有大遍、有小遍、有转踏、有转调、有增减字、有偷声。惟因刘昺所编《宴乐新书》失传，而八十四调图谱不见于世，虽有歌师、板师，无从知当日之琴趣箫笛谱矣。（《〈群雅集〉序》）
（四）厉鹗论词语
（1）词源于乐府，乐府源于诗。四诗大小《雅》之材，合百有五。材之雅者，《风》之所由美，《颂》之所由成。由诗而乐府而词，必企夫雅之一言而可以卓然自命为作者。故曾端伯选词名《乐府雅词》，周公谨善为词，题其堂曰“志雅” 。词之为体，委曲啴缓，非纬之以雅，鲜有不与波俱靡，而失其正者矣。（《〈群雅词集〉序》）
（2）《绝妙好词》七卷，南宋弁阳老人周密公谨所辑。宋人选本朝词，如曾端伯《乐府雅词》、黄叔旸《花庵词选》，皆让其精粹，盖词家之准的也。（《〈绝妙好词笺〉序》）
（3）两宋词派，推吾乡周清真，婉约隐秀，律品谐协，为倚声家所宗。自是里中之贤，若俞青松、翁五峰、张寄闲、胡苇航、范药庄、曹梅南、张玉田、仇山村诸人，皆分镳竞爽，为时所称。元时嗣响，则张贞居、凌柘轩。明瞿存斋稍为近雅，马鹤窗阑入俗调，一如市伶语，而清真之派微矣。（《吴尺凫〈玲珑帘词〉序》）
（五）《自怡轩词选》、《词洁》评白石词
（1）许宝善《自怡轩词选》评姜白石词十四则
《淡黄柳》（空城晓角）
音节凄婉，词旨峻洁。白石老仙固若不食烟火人。
《惜红衣》（簟枕邀凉）
观后梦窗词，则后段“维舟” 句，应在“故国” 断句，且是韵，至梦窗词伤伴句，句法与此词不同，长短伸缩，古人或可不拘耳。
《凄凉犯》（绿杨巷陌）
此石帚自度曲也，只宜照腔填谱，乃必欲强为别解，何能起石帚而问之耶？
《满江红》（仙姥来时）
此调白石制，为平韵而音转谐，乃知声音之道，词家不可不知也。
《长亭怨慢》（渐吹尽枝头香絮）
曲折尽致，最是白石翁得意之笔。
《玲珑四犯》（叠鼓夜寒）
此词句法与周（按：指周邦彦）词异，殆所犯之调各自不同，周作岂白石所云，世别有大石调者耶？
《琵琶仙》（双桨来时）
清挺拔俗，后人难于学步。
《湘月》（五湖旧约）
鬲指声其音节今已失传，不过徒存其名耳。孔子云：“不知为不知。” 纵有聪明，不必强为之说也。
《水龙吟》（夜深客子移舟处）
结处五字一句，四字两句，此作一七、一六两句，可知宋人于此等处，自有通融之法也。
《庆春宫》（双桨莼波）
此阕又为仄韵，今之好为立解者，又将何说？盖歌谱久已失传，惟取词之高妙照格填之可耳，若必云如何可歌，如何不可歌，强作解事，真叩盘扪烛之见也。实声可作平声，亦不可不知也。
《齐天乐》（庾郎先自吟愁赋）
细腻熨贴，声调更极娴雅，真为绝调。换头正玉田所谓词断意不断，扼要争奇也。
《江梅引》（人间离别易多时）
此调最易近俗，而白石作雅令乃尔，可知雅俗在词不在调也。
《永遇乐》（云隔迷楼）
过腔第二句平仄与前首互异，想可通融。
《解连环》（玉鞭重倚）
前段“小乔” 下九字断句，与周作（按：指《片玉词》）不同，想可不拘。
2. 《词洁》评姜白石词（见《自怡轩词选》）
《扬州慢》（淮左名都）
“波心荡” ，“荡” 字得力，便通首光彩。
《解连环》（玉鞭重倚）
意转而句自转，虚字皆揉入实字内，一词之中，如具问答。玉轸渐调，朱弦应指，不能形容其妙。
又周邦彦《应天长慢》（条风布暖）
空淡深远，较石帚作无异，石帚专得此种笔意，遂于词家另开宗派。
（六）词人小传
（1）江立
江圣言名立，先世歙人，圣言随其父侨居扬州。扬州习尚侈靡佚乐，而圣言好读书，从厉太鸿徵君游，学为诗词；中岁游杭州，爱西湖山水，偕一妾居水磨头地，将家焉。水磨头盖白石道人故址，而马塍者，白石所葬。圣言时时携酒往酌其下。居数年，有挽之归者，遂归扬州以卒，年四十九。所著有《夜船吹笛词》二卷，馀皆佚。（《初月楼续闻见录》）
（2）过春山
过湘云名春山，吴县诸生，家居近市，性爱邱樊，与沙斗初、张崑南诸人为友。博通经史，尤精于《新》、《旧唐书》，尝为补遗纠误，未及成而卒。惠徵君定宇极称之。卒时年甫二十有九，诗宗刘慎虚、王昌龄，自出清襟，不由袭取，著有《湘云遗藁》。（《初月楼续闻见录》）
（3）潘阆遗事（冯先生）
冯德之，字幾道，河南人。少习儒业，书无不读，京师号万卷冯。不慕声利，弃家入道，被旨住杭州洞霄宫，时公卿皆以诗饯行。宋真宗锐意元教，尽以秘阁道书，出降馀杭郡，俾知郡戚纶、漕使陈尧佐，选先生及冲素大师朱益谦等脩校成藏以进，号《云笈七签》。初诗人潘阆与先生为道义交，任泗州参军卒，先生囊其骨归葬天柱山，钱易铭潘墓，具载其事。（《云笈七签》、钱易《潘阆墓志》）
（4）张
张文成以词学知名，应“下笔成章” 、“才高位下” 、“词标文苑” 等科，俱登上第，转洛阳尉，故有《咏燕诗》，其末章云：“变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。” 时人无不讽咏。累迁司门员外郎。文成凡七应举，四参选，其判策皆登甲第科。员半千谓人曰：“张子之文，如青铜钱，万拣万中，未闻退时。故人号青铜学士。” 久视中，太官令与仙童陷默啜，问张文成何在？仙童曰：“自御史贬官。” 默啜曰：“此人何不见用也？” 后暹罗、日本使入朝，咸使人就写文章而去，其才远播如此。（《大唐新语》）
（5）先著
先著，江宁人，先世居蜀之泸州，迁江宁者十世矣。受诗法于同郡严克宏，克宏深许之，其自序以为幼而羸弱，饮酒不知节。四十以外，为病所苦，因自废焉。性卞急，耻随人，寡所谐合，又务分黑白，不能讳人之失，以是人多嫉而毁之。字曰蠲斋，欲自洁也。又字染庵，欲其能容垢自广也。晚更号盍旦子，又称之溪老生，其诗曰《严许集》者二卷，曰《药裹集》者二卷，曰《药裹后集》者二卷，曰《药裹续集》者二卷。复喜填词，有《劝影堂词》三卷，合之为《之溪老生集》。（《初月楼续闻见录》）
（6）沈用济
沈用济，字方舟，汉嘉之子。少学于母柴季娴静仪，以能诗名，后至广南，与屈翁山、梁药亭交，诗益进。游边塞，留右北平，久之，诗皆燕赵声。见重于红兰主人，名大著，其妻朱柔则道珠画故乡山水图寄之，红兰主人为作诗以讽，方舟旋归，当时传为佳话。（《初月楼续闻见录》）按：沈有《汉诗说》十卷。
（7）陆海
陆馀庆孙海，长于五言诗，甚为诗人所重，性峻不附权要。出牧潮州，但以诗酒自适，不以远谪介意。《题奉国寺诗》曰：“新秋夜何爽，露下风转凄。一声竹林里，千灯花塔西。” 《题龙门寺诗》曰：“窗灯林霭里，闻磬水声中。更筹半有会，炉烟满夕风。” 人推其警策。（《大唐新语》八）
（8）郑属宾
长寿中，有荥阳郑属宾，颇善五言，竟不闻达，年老方授江左一尉。亲朋饯别于上东门，属宾赋诗留别曰：“畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处是黄泉。” 酒酣自咏，声调哀感，满座为之流涕。竟卒于官。（《大唐新语》八）
（七）词序词跋 论词绝句
（1）朱彝尊序《乐府补题》
《乐府补题》一卷，常熟吴氏抄白本，休宁汪氏购之长兴藏书家。予爱而亟录之，携至京师。宜兴蒋京少好倚声，为长短句，读之赏激不已，遂镂版以传。按：集中作者唐玉潜氏，以攒宫改殡，义声著闻。周公谨氏寓居西吴，自称弁阳老人，而《武林遗事》题曰“泗水潜夫” 者，《研北杂志》谓即公谨，仇仁近氏诗载月泉吟社中，张叔夏氏词序谓郑所南氏作。王圣与氏先叔夏卒，叔夏为题集，绎其词，殆尝仕宋，为翰林。其馀虽无行事可考，大率皆宋末隐君子也，诵其词可以观志意所存。虽有山林友朋之娱，而身世之感，别有凄然言外者，其骚人《橘颂》之遗音乎？度诸君子在当日唱和之篇，必不止此，亦必有序以志岁月，惜今皆逸矣。幸而是编仅存，不为蟫蚀鼠啮，经四百年，藉二子之功，复流播于世，词章之传（不传），盖亦有数焉。
（2）周茂源序宋楚鸿词
宋秋士先生暨仲季尚木刺史、直方中丞，海内所称三宋，诗古文足敝天壤，即填词一通，芗泽被艺林，功亦不细。予与三君子交三十馀年，今皆悲悼宿草，耆旧云亡，典型凋谢，岂区区柳七黄九之泣翠钿、折歌板已也。乃秋士哲胤楚鸿，幼号圣童，渐成尊宿，于赐书靡不究览。张士简限日谋篇，勤敏欲空俦辈。年来奔走燕粤，得江山之助，停骖扣舷之暇，妍辞凡若干首。予朴遫无文，鲜效宫体，矧于乐府新声，舌本都强。顾犹记曩岁荔裳先生游吾郡，馆楚鸿家，距蓬门不数武，晨夕过从，每酒半分题，间及长短句，缪以词客见许。楚鸿今就予问其词之离合，予于此仅探一脔，奚敢便哆口而谈，为他人辨隽永之旨乎？楚鸿行复振策入都，荔裳先生方待诏金马，熊轼未驾，盍亦从韦祠海棠、丰台芍药间，手一编质之宋衮可也。
《鹤静堂集》
（3）天籁集
朱彝尊《〈白兰谷天籁集〉序》：“明宁献王权谱元人曲，作者凡一百八十有七人，白仁甫居第三，虽次东篱、小山之下，而喻之‘雕抟九霄’，其矜许也至矣。予小时避兵练浦，村舍无书，览金元院本，心赏仁甫《秋夜梧桐雨》剧，以为出关、郑之上。及纂唐宋元乐章为《词综》一编，憾未得仁甫之作，意世间无复有储藏者。康熙庚辰八月之望，六安杨秀才希洛千里造余，袖中出《兰谷天籁集》，则仁甫之词也。前有王尚书子勉序，述仁甫家世本末颇详，始知仁甫名朴，又字太素，为枢判寓斋之子。后有洪武中助教江阴孙大雅序及安丘教谕松江曹安赞。……白氏于明初，由姑孰徙六安，希洛得之于其裔孙某，将锓木以行，属予正其误，乃析为二卷，序其端。”
（4）姚
雏《论词绝句十二首
了公》
荼蘼微放快晴时，金线初抛垂柳丝。谁似城南杨夫子，隐囊乌几坐填词。
玉田微削梦窗腴，柳七风神故不虚。若舍浮华论骨概，龙川一集有谁知。
楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。别有冰心歌水调，新腔一阕惜红衣。
飞行绝迹定谁俱，七宝楼台密不疏。区别梦窗和白石，一饶秾致一清虚。
谁将影事谱鬟天，似语金铃颗颗圆。想见岳阳楼上客，玉箫吹彻洞龙眠。
修门词客今谁在，只有云门与复堂。语秀真能夺山绿，律严差可比军行。
半塘已化纯常死，海内知音渐寂寥。祗有苏州沤尹老，解拈新唱付琼箫。
病起新腔付小红，萧疏老子复谁同。会稽三绝流传遍，第一词名满雒中。
竹垞情眇自难同，笔重其年亦易工。燕子不来连月雨，鲥鱼如雪一江风。
湖海流传饮水词，情深笔眇自多奇。千年骨髓秦淮海，除却诗人那得知。
细秀枯清厉太鸿，行吟侧帽自从容。浙中独服摩奢馆，天马飞行明月中。
自将情思证无邪，老树无妨试著花。更叹虞山庞处士，细斟小句按胡琶。
（八）附：诗话
（1）当
王元美《艺苑卮言》曰：“古乐府‘悲歌可以当泣，远望可以当归’，二语妙绝。老杜‘玉佩仍当歌’，当字出此，然不甚合作，可与知者道也。用修引孟德‘对酒当歌’云，子美一阐明之，不然读者以为该当之当矣，大喷喷可笑。孟德正谓遇酒即当歌也，下云‘人生几何’可见矣。若以‘对酒当歌’为去声，有何趣味？” 按：元美此则，意甚不明。“悲歌当泣，远望当归” 即“安步当车，晚食当肉” 之“当” ，读去声。至孟德诗“对酒当歌，人生几何” ，此当字似应作该当之当字解，升庵不免误会。乐府《善哉行》：“来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。” 又《西门行》曰：“今日不作乐，当待何时。” 又古诗“为乐当及时，何能待来兹” ，皆孟德所本也。然即从升庵解此当字，亦读平声。元美误升庵之意为“悲歌当泣” 之当矣。至杜诗“玉佩仍当歌” 又是一解，盖“皎皎当窗牖” 之“当” 字也。元美以为出于“悲歌当泣” ，其实大异。
（2）逐
杜诗“大家东征逐子回” ，刘须溪云：“逐字不佳。” 升庵云：“杜诗无一字无来处，所以佳，此逐字无来处，所以不佳也。今称人之母随子就养曰逐子可乎？近有人语予以将字易之。古乐府有‘一母将九雏’之句，则将字甚惬，当试与知音订之。” 余按：蔡文姬未尝携胡子归汉，逐子者，犹“逐臣” 之“逐” 也。杜诗谓大家东征而逐子西回耳，非谓随子就养也，读本传自明。
（3）瑟瑟
杨升庵惊才绝艳，解诗颇得新解，然亦多已甚者。其论白乐天《琵琶行》“枫叶荻花秋瑟瑟” ，谓瑟瑟当作“瑟瑟大秦珠” 解，盖喻其碧也，复引乐天《暮江曲》“一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红” 为证，谓此正言残阳照江，半红半碧耳。此说最妙，几欲无以折之，然亦仅足解人颐耳。自来诗人未有以瑟瑟喻碧义者，白傅作诗，欲令老妪都解，乃为此雕虫伎俩耶？
（4）诗亦可曰文
白乐天云：“近世韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽，其五言诗文又高雅闲淡，自成一家之体。” 皮日休《伤进士严子重》诗序云：“观其所为文，工于七字” ，则唐人称诗亦曰文也。
（5）集古今人句
《观林诗话》云：“予家有听雨轩，尝集古今人句。杜牧之云：‘可惜和风夜来雨，醉中虚度打雨声。’贾岛云：‘宿客不来过半夜，独闻山雨到来时。’欧阳文忠公：‘芳丛绿叶聊须种，犹得萧萧听雨声。’王荆公云：‘深炷炉香闭斋阁，卧闻檐雨泻高秋。’东坡云：‘一听南堂新瓦响，似闻东坞少荷香。’陈无己云：‘一枕南窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。’赵德麟云：‘卧听檐雨作宫商。’尤为工也。” 予读此不觉莞尔，何以各如其人也。杜诗的是醉汉语，贾诗的是和尚语，文公诗的是堂上簸钱语，荆公诗的是拗相公语，东坡诗的是迁客语，陈诗的是觅句人语，至赵诗，则更是鼓子词家行话也。闲与琬君说此，亦为冁然。
（6）景色动静
退之云：“海气昏昏水拍天。” 山谷云：“江北江南水拍天。” 此言水与天接也。六一翁词云：“拍堤春水四垂天。” 此反其辞谓天与水接，景色动静迥殊矣。
（7）秋夕典故
《艇斋诗话》：“小杜秋夜宫词‘天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。’含蓄有思致。星象甚多，而独写牛女，此其所以见其为宫词也。” 此论甚可笑，牛女自是秋夕典故，岂必作宫词始用。
（8）对句
《对床夜语》言张茂先“穆如洒清风，涣若春华敷” 、“属耳听莺鸣，流目观鲦鱼” ，以对言之，当曰“清风洒” 、“听鸣莺” 也，古对所当如此，亦楚词“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆” 。余按：“蕙蒸兰藉，桂酒椒浆” ，自是当句对，非其比也。
（9）唐诗在情致
江湖诸人欲一反江西之弊，力追唐风，然其所揣摩乃贾岛、孟郊、许浑、姚合之流，斤斤于一联之奇、一字之安。诚如升庵所云，仅得颈联十字稍可观耳；以此言诗，亦入魔道。夫唐诗之所以为唐诗，在情致不在辞华。情致系于世风，宋人已不复能反之于唐世，则唐人情致必不可复得。若论辞华则唐人诸大家，无不从汉魏而来。虽以子美之才，亦有“读书破万卷，下笔如有神” 之论，盖不作此无根脚语，非性灵事也。昔有人日吟兰亭一本，东坡曰：“此终不高，从门入者非室也，矧贾、孟、许、姚犹非唐诗门户耶！”
（10）陶写哀乐
谢安谓王羲之曰：“中年以来，伤于哀乐。” 羲之曰：“年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，减其欢乐之趣。” 盖谓欲藉丝竹陶写哀乐之感，又恐儿辈觉，遂乃损其少年之欢乐也。自来诗中用此事者皆误。虽东坡犹云：“正赖丝与竹，陶写有馀欢。” 亦未得明解。《滹南诗话》既言：“陶写余欢、旧欢若为陶写” 之外，乃释者云“有余欢者，非陶写其欢，因陶写而欢耳” ，可谓收之东隅，失之桑榆。
（11）即物起兴
咏物诗起于晚唐，前乎此者，虽有以物为题，要皆即物起兴，其志初不在物；后乎此，则有故意拈物为题，游技于刻画形容，虽仿佛有作意，而其体实卑。宋壶山咏萍诗云：“苦无根蒂逐波流，风约才稀雨复稠。旧说杨花能变此，是他种子已经浮。” 又咏蚊诗曰：“朋比趋炎态度轻，御人口给屡憎人。虽然暗里能钻刺，贪不知几竟杀身。” 《梅礀诗话》盛称赏之，以为不专咏物者，实则其浅陋与小学生作文何异！
（12）长安柳
元微之《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》诗，长安柳，伎人名也。升庵云：“此诗题甚奇，可作诗家故事。” 盖未知此。
（13）香球
白乐天诗：“柘枝随画鼓，调笑纵香球。” 又云：“香球趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。” 皆纪管弦酒席中事，但不知香球何用。按：香球为用香料制成的圆球，与“抛球” 、“打球” 之球不同。陆游《老学庵笔记》：“京师承平日，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车皆用小鬟持香球在旁，在袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。” 又按：元稹有《香球》诗曰：“顺俗唯圆转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。” 微之所咏之香球，为一种火炉，其形制外为金属镂空圆罩，内有半球状碗以爇火，可置于被中取暖，亦名“被中香炉” 。与乐天所咏，为两种不同之事物。
（14）流香涧寺壁诗
三十年五月游武夷，在流香涧一寺壁上见诗一首云：“建业城头杨柳低，越王台上鹧鸪啼。老僧颇忆仁王寺，欲望江南烟雨迷。” 赏其隽秀，故录存之。近阅《后村诗话》，始知仁王寺语，盖有所本。福州仁王寺有僧，喜唱《望江南》，一日忽题壁云：“不嫌夫婿丑，亦勿嫌渠村。但得一回嫁，全胜不出门。” 或曰：“此僧欲出世矣。” 言于当路，延主一刹。未久，若有不乐者，又题云：“当初只欲转头衔，转得头衔转不堪。何似仁王高阁上，倚栏闲唱《望江南》。” 不谓闽中犹有诗僧沿其衣钵。
（15）二狂生
《桯史》曰：“景祐末有二狂生曰张曰吴，皆华州人，薄游塞上，觇览山川风俗，慨然有志于经略。耻于自售，放意诗酒，语皆绝豪崄惊人，而边帅豢安，皆莫之知。怅无所适，闻夏酋有意窥中国，遂叛而往。二人自念不力出奇，无以动其听。乃自更其名，即其都内之酒家剧饮终日，引笔书壁曰：‘张元、吴昊来饮此楼。’逻者见之，知非其国人也，迹其所憩，执之。夏酋诘以‘入门问讳’之义。二人大言曰：‘姓尚不理会，乃理会名耶！’时曩霄未更名，且用中国赐姓也。于是竦然异之，日尊宠用事，宝元西事盖始此。其事国史不书，诗文杂见于《田承君集》、沈存中《笔谈》、洪文敏《容斋三笔》，其为人概可想见。”
（16）翔冬诗文
和州胡俊翔冬，与胡光炜小石并为清道人弟子，翔冬诗文尤怪，以其行三，人称胡三怪。掌教金陵大学，民国三十年殁于蜀中。顷金陵大学为刊其自怡斋诗百馀首，皆五言，不作七律，奇警独造，一空依傍，亦玉川子之流也。吾独爱其《七月晦日牛首山房坐雨戏成小诗寄仲英》云：“山顶松树风，扇雨起烟浪。寺楼如小舟，泛泛素江上。塔即是钓矶，岛变游鱼相。待公赤脚来，一和欸乃唱。” 又《玄武湖泛舟同胡小石、陈仲英作》云：“一瓢携二客，原水与轻桡。仰首木棉下，天分几十条。山藏
未静，蛙坐芡盘骄。归路逢仓妪，于今颜已凋。” 又《初夏即事》云：“扶病写经完，小园履迹残。槐添新蚁穴，池卧老渔竿。龟蹶泥春气，猿羞我不冠。儿童指星出，衣褐直斋坛。” 此皆直逼郊、岛者。馀如《纪梦》、《埋狗》、《风筝》诸篇，则骎骎乎玉川子矣。胡翔冬“仰首木棉下，天分几十条” ，或以为戛戛独造，咏句大胆，然亦有所本。张祐诗云：“江连万里海，峡入一条天。”
（17）清辉
《春渚纪闻》云：“昭州山水佳绝，郡圃有亭，名曰‘天绘’。建炎中，吕丕为守，以‘天绘’近金国年号，思有以改易之。时徐师川避地于昭，吕乞名于徐，久而未获。复乞于范滋，乃以‘清辉’易之。一日，徐杖策过亭，仰视新榜，复得亭记于积壤中，亟使涤石视之，乃丘浚寺丞所作也。其略云：‘余择胜得此亭，名曰“天绘” ，取其景物自然也。后某年某日，当有俗子易名“清辉” ，可为一笑。’” 余旧读此文，颇以为“清辉” 名亭，亦未必甚俗，何至讥讪乃尔。近阅《老学庵笔记》有云：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清辉。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。” 乃知此亦萧选流毒之一，当时已目为滥调。建炎去庆历已八九十年，文风早变，而范尚以此陈词题榜，故不免于见嗤。刻石预言，殆作者假托其辞耳。
（18）寇莱公绝句
寇莱公诗以《江南春》二咏为最著。倪云林有和作，亦堪匹敌。元明以降，和者甚多。尝有《江南春》一集，乱后失之。寇公二咏以外，七言绝句亦极有神韵。余喜其《秋怀》云：“轻云不动日微阴，高树无风秋色深。独听暮蝉临水坐，十年林壑阻归心。” 《暇日》云：“邮亭落日多飞絮，琵琶音重江春暮。坐久凝眸欲断肠，梅雨如烟暝村树。” 又《初夏雨中》云：“绿树新阴暗井桐，杂英当砌坠疏红。重门寂寂经初夏，尽日垂帘细雨中。” 又《书河上亭壁》云：“暮天寥落冻云垂，一望危亭欲下迟。临水数村谁画得，浅山寒雪未销时。” 又《春江送别》云：“孤舟东去水烟微，久客那堪更送归。三月江头春尽日，片帆轻絮共纷飞。” 皆不减唐人。《忆洛阳》一绝句注引古歌云：“金谷园，四柳春，四柳春来似舞腰。那堪风景好，独上洛阳桥。” 此歌不见他书，殆亦唐人词。金谷、四柳，未详出处。