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第三十九章

【原文】

昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。

天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。

故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其以贱为本耶非?故致数车无车。不欲碌碌如玉,落落如石。

【释义】

以往已经得到“一”者情况如下:天得到“一”清明,地得到“一”宁静,神得到“一”灵妙,深谷得到“一”充满,万物得到“一”有生机,侯王得到“一”天下得以安定。

进一步推论,可以说天不能清明将要坠裂;地不能宁静将要塌陷;占卜不能灵验将被抛弃;深谷不能盈满将干枯;万物没有生机将灭绝;侯王不能安定天下将垮台。

由上可见,高贵的是靠低贱的支撑起,上面的以底下的为根基。侯王们自称“孤”、“寡”、“不谷”(无德)难道不是以臣民为其本基吗?怎么能不是呢?所以最高品位的车是看不到精巧零件和华美纹饰的车。侯王们不应追求像玉那样的华丽,而应喜欢坚硬的石头。石头朴实无华,却能成为牢固的根基。

【启示】

就像一件精巧的工艺品,其里面包括的是细小的螺丝、螺母、龄轮等,“道”就是这些看似微小的零件,容易被人忽略,但却对事物起着至关重要的作用,所以时刻提醒自己不要偏离“道”。

【致用】

“一”为何?“道”也。“道”是什么?万物的激活者。它能够开掘万物的潜能,为万物提供运行的轨道。有了“道”,事业之泉永远喷涌。所以,一个人的事业无论多么辉煌,都要建立在“道”的基础上。但“道”是软件,是隐性的、柔性的、平淡的,容易被忽略。“道”之外的具体事物是瑰丽多彩的,引人注目的。一个人没有平静、谦虚、敬畏的心态就不可能把注意力放在“道”上。要像老子所说的侯王那样,用“孤”、“寡”、“不谷”之类的谦辞警醒自己,加强自身的修炼,永不偏离“道”。