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第五十一章

【原文】

道生之,德畜之,物形之,势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

【释义】

“道”激活万物,“德”养育万物,“物”使具体的万物禀形,“势”推动万物的形成。所以万物都要尊“道”贵“德”。“道”之所以尊,“德”之所以贵,在于它们不发命令,因任万物之自然。所以,“道”激活万物,“德”养育万物,使万物生长发育、走向成熟、养长护育。激活万物而不将其据为己有;成就万物而不居功;为万物之根基而不主宰之。这就叫做玄妙的“德”。

【启示】

本文作者分别介绍道、德、物、势这四种事物的定义、意义及其深远影响。

【致用】

为“道”者主体应处于随时激活万物、为之创造生存条件的主体状态,但不可拘泥于具体物。拘泥于具体事物就会详于一方,略于其他;偏于眼前,看不到日新。领导者之所以容易产生拘泥于具体事物的毛病,是因为总是将眼前事物的成功视为自己个人的政绩,体现的是自己个人的价值,由此产生个人自我实现的快感。于是容易滞留在自己的这些政绩之中,拘泥而不能自拔。