- 人生幸福五课
- 关于素食的六个精彩问答
- 忍辱的智慧
- 女性可以从四方面为人类社会做贡献
- 人生十问
- 识得“因果”才能心甘情愿
- 《佛光菜根谭之励志篇》
- 《佛光菜根谭之教育篇》
- 《佛光菜根谭之自在篇》
- 《佛光菜根谭之修行篇》
- 《四个问号》
- 《行为平坦的道路》
- 《论佛教自由平等的真义》
- 《从四圣谛到四弘誓愿》
- 《佛教对“青少年教育”的看法》
- 《佛教对“应用管理”的看法》
- 《佛教对“环保问题”的看法》
- 《佛教对“社会问题”的看法》
- 《佛教对“素食问题”的看法》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《佛教对“战争与和平”的看法》
- 《佛教对“杀生问题”的看法 》
- 《佛教对“经济问题”的看法》
- 《晨起祈愿文》
- 从奉献中获得快乐
- 用短暂的生命换无限的价值
- 明知是空为何还要奋斗
- 佛教对“人生命运”的看法
- 佛教对“修行问题”的看法
- 佛教对“安乐死”的看法
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《佛教的忏悔主义》
- 《谈情说爱》
- 《谈你说我》
- 《谈天说地》
- 《佛教的女性观》
- 《佛教对因缘的看法》
- 《佛教对知见的看法》
- 《佛教对时空的看法》
- 《如何增进人生的幸福》
- 《先与后》
- 《佛教的真谛》
- 《佛教的财富观》
- 《菩萨的宗教体验》
- 《阿罗汉的宗教体验》
- 《生活与修持》
- 《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》
- 《佛教青年成功立业之道4》
- 《佛教青年成功立业之道3》
- 《佛教青年成功立业之道2》
- 《佛教青年成功立业之道1》
- 《青年之病》
- 《求法的态度》
- 《佛教的特质是什么》
- 《谈禅》
- 《文人与禅》
- 《禅师与禅诗》
- 《佛陀的样子》
- 《为什么》
- 《如何进入佛法》
- 《如何欢度老年生活》
- 《如何建设人间佛教》
- 《心病还须心药医》
- 《佛教与生活之三》
- 《佛教与生活之二》
- 《佛教与生活之一》
- 《从现实的世界说到佛教的理想世界》
- 《从阿弥陀经说到净土思想的建立》
- 《从金刚经说到般若空性的研究》
- 《从六祖坛经说到禅宗教学的特质》
- 《佛教的忠孝观》
- 《佛教的道德观》
- 《我们应知的努力方向》
- 《恩怨人生》
- 《心念决定命运》
- 《多少不计较》
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 《如何坐禅》
- 《以忍为力》
- 《学佛要学吃亏》
- 《什么是禅》
- 《包容的智慧》刘长乐对话
- 智慧语录
- 《少管点事,多办成事》
- 《固执的偏见》
- 《无常的价值》
- 《残缺就是美》
- 《面对问题,不要退缩》
- 《不要将歉疚带到棺材里去》
- 《忍耐就是力量》
- 《小草精神》
- 《生命的价值》
- 《习气与习惯》
- 《依什么学法》
- 《尊重生命》
- 《成败之间》
- 《五分钟热度》
- 《婚外情》
- 《心无挂碍》
- 《瞋恨之害》
- 《永不退休》
- 《屈伸自如》
- 《云何应住》
- 《人生是过客》
- 《婆媳与母女》
- 《化敌为友》
- 《走出阴影》
- 《人生三间》
- 《幻想的毛病》
- 《珍惜因缘》
- 《可怕的神通》
- 《消除压力》
- 《谈因说果》
- 《谈空说有》
- 《六波罗蜜自他两利之评析》
- 《人间佛教的蓝图》
- 《佛教的慈悲主义》
- 《佛教与花的因缘》
- 《佛教与自然生态》
- 《自觉与行佛》
- 《佛教对全球问题概观》
- 《化世与益人》
- 《佛教如何现代化》
- 《如何建设现代佛教》
- 《丛林的教育法》
- 《佛陀的教育法》
- 《特殊的教育法》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《佛教对心理病态的疗法》
- 《佛教对社会病态的疗法》
- 《佛教僧伽的十无思想》
- 《从教学守道谈禅宗的生活》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《净土思想与现代生活》
- 《伟大的佛陀》
- 《佛教丛林语言规范》
- 星云法师《家中的佛像与香炉应怎样整理呢》
- 《黑白观音》
- 《我们要做义工的义工》
- 《六根互用》
- 《图利他人》
- 《佛教奇事谭》
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇理谭》
- 《佛教奇人谭》
- 《从古德行谊说到今日吾人修持的态度》
- 《说梦的神奇》
- 《谈迷说悟》
- 《身心安住的家园》
- 《欢喜与融和》
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 星云法师《生命升华的世界》
- 《从世界的起源到世界的还灭》
- 《从心的动态到心的静态》
- 《从人的过去现在到未来》
- 《弘法利生》
- 《为新生儿祈愿文》
- 《除夕祈愿文》
- 《新春祈愿文》
- 《钱用了才是自己的》
- 《睡前祈愿文》
- 《做什么样的人》
- 星云法师《如何增长福报》
- 《在家居士如何布置佛堂》
- 星云法师《佛教对神通的看法》
- 《有道者的心态》
- 《佛教的物质生活》
- 《青年的毛病》
- 《慈悲是福》
- 《恭敬心是佛心》
- 《改变心态》
- 《如何启发聪明智能》
- 《如何解决你我他之间的纷争》
- 《人有没有来生呢》
- 《相互体谅》
- 《维护正义的勇气》
- 《做人密行二十五事》
- 《随缘不变是最好的性格》
- 《真正富有的人》
- 《人涅槃之后的境界怎么样》
- 《论鬼的形象》
- 《如何安心立命》
- 《如何认识益友和损友》
- 《夫妻之间怎样相处》
- 《得与失》
- 《从何处下手学佛法》
- 《欢喜与不欢喜》
- 《对“业”的认识》
- 《拒绝的艺术》
- 《做个大丈夫》
- 《如何在大众中相处》
- 《贫穷就是罪恶》
- 《尊重与包容》
- 《不争人我》
- 《善因善缘》
- 《不杀生与护生》
- 《般若的真义》
- 《开源节流》
- 《得失心》
- 《你对我错》
- 《如何正心诚意》
- 《人生的大病-贪》
- 《要空,才能有》
- 《愿心的升华》
- 《尊重异己》
- 《化缘化心，不一定化钱》
- 《感应的原理》
- 《回向之妙》
- 《天堂地狱在一念之间》
- 《人事与工作上的忏悔》
- 《人证悟之后的生活怎么样》
- 《如何教育子女》
- 《人生的现象》
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《佛教奇事谭》
- 《命运靠自己》
- 《人死亡之后的生命怎么样》
- 《一切都是当然的》
- 《结缘的重要》
- 《福报与福气》
- 《为老人祈愿文》
- 《生死泰然》
- 《佛教的福寿观》
- 《人生五味》
- 《心理的病态》
- 《六种信佛的层次》
- 《现代青年应有的人生观》
- 《福报哪里来》
- 2008年致护法修友的一封信
- 《自我教育》
- 回忆母亲的感人事迹
- 《修学华严的利益》
- 《处理是非的方法》
- 《认错的美德》
- 《语言要像阳光、花朵、净水》
- 《为妻子祈愿文》
- 《佛教对行为的看法》
- 《如何与人相处》
- 《如何善待亲友》
- 《观世音菩萨的化世因缘》
- 《究竟的财富》
- 《四种忍》
- 《夫妇相处之道》
- 以佛法度化小偷的亲身经历
- 星云法师《圆满我们的人生》
- 《聪明的争议》
- 《命运的主人》
- 《君子的风度》
- 《不当之友》
- 《要利用零碎的时间》
- 《义工与志工》
- 《广结善缘的几种方法》
- 《无常的可贵》
- 《谈心的秘密》
- 《改变命运的方法》
- 《逆境》
- 接受《世纪大讲堂》的专访:佛教智慧的真义
- 《日常修行》
- 谈吃素心得
- 《为丈夫祈愿文》
- 《佛诞节祈愿文》
- 《规劝青少年祈愿文》
- 《骂人的艺术》
- 《几个最有效的念佛法门》
- 《发心的礼赞》
- 《拥有与享有》
- 《耐烦的好处》
- 《佛教对心识的看法》
- 《人间佛教的基本思想》
- 《八大人觉经十讲》
- 《提升自己人格的十不要求》
- 《为孕妇祈愿文》
- 《佛教教你发财的方法》
- 《忙就是营养》
- 《成人之美》
- 《烧头香》
- 《我是佛》
- 《无常的真理》
- 《人间万事都会过云》
- 《我能为世间留下什么》
- 慧律法师《做个真正的勇者》
- 《受戒的好处》
- 《祸兮福兮》
- 《命运的不同》
- 《为自我信心祈愿文》
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 《为父母亲友祈愿文》
- 《向观世音菩萨祈愿文》
- 和凤凰卫视刘长乐对话
- 《当提起时提起，当放下时放下》
- 《不能不信的因果》
- 《以智慧来代替金钱》
- 《失败的原因》
- 《人生二十最》
- 《如何了生脱死》
- 《如何面对老病》
- 《如何施舍财富》
- 《如何放下眷属》
- 《如何安身立命》
- 《如何安排生活》
- 《如何消除烦恼》
- 《如何忏除罪业》
- 《如何处理得失》
- 《如何处贫居富》
- 《为往生者祈愿文》
- 《为父母生日祈愿文》
- 《求财富祈愿文》
- 《拥有全面的人生》
- 星云法师《佛教对命运的看法》
- 《金刚经》白话文浅译
- 星云法师《佛陀会不会骂人?》
- 《放下身段》
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 蝙蝠的性格
- 分享素食烹饪经验
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 良好的家教成就不世之才
- 职务伦理的重要性
- 孕育一切生命的天地，如同佛的法身遍满虚空
- 把执着的爱净化就是慈悲
- 五种对治烦恼的观照方法
- 2015年新春贺词
- 以“空”为乐的生活
- 对义工的六点建议
- 一天24小时的使用法
- 处世之道八法
- 对慧的开示
- 不要评价别人德行，你不见得比他更高尚
- 四个层次的生命
- 观心的五法
- 如何才能成为一个贤惠的妻
- 人生的七宝
- 理财十事
- 无形的七种财富
- 开示治家五法
- 怎样处理是非
- 开示健康八法
- 读书的四要
- 谈幸福之路
- 佛教徒对国家社会应做出什么贡献呢
- 佛教的四点真理
- 疗病的五个层次
- 要过哪一品的人生
- 时刻自我“观心”
- 心中有“素”,善良道德尽在其中
- 一棵摇钱树
- 警惕“六根”的坏习惯
- 人与人之间的道路有哪些
- 六种女性的不同性格特点
- 读书有“五到”
- 人生的八怕
- 出门六要
- 六根的饮食
- 做人的七品
- 已婚男女相处应注意的事项
- 世间委屈六事
- 念佛是一生的事业
- 女性应该从事什么职业比较恰当
- 抱怨的危害
- 未来比过去更美好
- 人无信不立
- 过河要拜桥
- 不怕扬名晚
- 有佛法就有办法
- 把吃苦当成吃补
- 环球人物专访先把我们的心治好
- 工作最伟大,服务最神圣
- 人不应该被压力打倒
- 世界上最公平的就是因果
- 万般烦恼的根源
- 一物降一物
- 感情的利弊很多，究竟如何运用
- 广结善缘的几种方法
- 六个维系爱情的妙诀
- 感恩天地之德
- “四不”原则健全我们的人生
- 2014致护法朋友的一封信
- 马年谈马
- 何苦一定要生气呢
- 欢喜与忧悲
- “熏习”的力量
- 基因即是业力
- 吉凶谁来定
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 戒住则法住，有戒就有佛法
- 独白：有苦不能说 我就这样忍了一辈子
- 内心牢狱的煎熬
- 缘分，离不开珍惜二字
- 对话刘长乐--畅谈修养之道
- 价值都要用折扣来计算吗
- 良心是人之根本
- 做一个不后悔的人
- 预留余地，才有回转的空间
- 人生聚散总是缘
- 我们每天都在想什么
- 世间上什么最强
- 因果才是人间最公平的仲裁者
- 厚道者路宽
- 重新洗牌，一切都可以重来
- 同样一句话，就有着不同的结果
- 大如虚空，小如极微
- 自己教育自己
- 无孔不入
- 因小失大，莫此为甚
- 合适才是最好的
- 想法不同，就有天堂地狱之别
- 多运动是保持身材健美的良方
- 开发我们的潜能
- 每个人的春秋大梦
- 戴高帽子
- 世间上最有价值的东西是什么
- 你要做哪一种人呢
- 做人处事要能如水
- 冲突的可怕
- 本来的面目
- 说闲话之害
- 高处不胜寒
- 消除烦恼的方法
- 到人间来，就是为了生气的吗
- 一窝蜂的性格
- 沉得住气，这才是智者
- 跟着感觉走
- 影响自己最大的就是“反应”
- 起床到上班之间的两小时该怎么过
- 语录
- 生意人的四个锦囊
- 木碗的故事
- 信徒也分三等
- 不要把歉疚理想带到棺材去
- 数字是个魔术
- 做一位“施无畏者”
- 人的一生都听了些什么声音呢
- 皈依的意义
- 四点意见通向快乐人生
- 现今社会如何净化自己的心灵
- 如何消灾免难
- 如何自我充实
- 怎样做个受人尊敬的善人
- 如何靠自己?健全自己?
- 佛教的偶像观念
- 如何行走出家路
- 如何从错误中汲取经验
- 婚外情最好的解决办法
- 宁舍身命也不能做的四事
- 富有哲理的五个不能
- 适当的休息,能走得更长
- 时时心存感恩,人生何其美好
- 结缘总比结怨好
- 奉行七诫远离诸恶
- 人生要有理想
- 人生要懂得自我化解
- 信守承诺的力量
- 说闲话的害处
- 临终关怀应有的认识
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 探病时应注意的事项
- 佛教对生老病死的看法
- 佛教徒的一日行
- 佛教徒的生活礼仪
- 佛教对感情的处理
- 佛教的家庭观
- 持戒与犯戒
- 参禅须知
- 佛教的战斗观
- “般若”对我们人生的妙用
- 用什么眼光来看人呢
- 85岁践行人生三百岁
- 开示孩子的教育问题
- 你事业会成功吗
- 哪些人不能成功
- 好机会在哪里呢
- 做个打不倒的人
- 耐得住才能成就大器
- 跌倒也可以获取成功
- 甘愿让人利用
- 药师法门最殊胜,最值得提倡
- 先承认自己是坏人
- 用心来转境
- 工作的信条
- 活观音已经到你家去了
- 先作牛马,再作龙象
- 我们都在写历史
- 佛教与物理
- 幼年期的宗教薰习
- 把自己的慈心点亮
- 专访智者:先不要埋怨,自己首先做一个好人
- 2012年致护法信徒一封信
- 新春贺词：心好比什么都重要
- 没有待遇的工作
- 因缘能成就一切
- 如何能增进人生的幸福呢
- 智慧法语
- 待人处世的“三好四给五和”
- 星云大师的大勇敢
- 不要做一只求小鱼吃的海豚
- 相信未来一定比现在更好
- 错误不能一直下去
- 被人“利用”开拓了无限的“价值”
- 有播种,才会有收成
- 人生三百岁
- 疾病就是良药
- 无用与无明
- 千载一时，一时千载
- 星云大师的忏悔录
- 宁可什么都没有,但不能没有慈悲
- 爱,就是惜
- 自己受用很大的“十句话”
- 以鼓励代替责备,以赞美代替呵斥
- 富人多做好事,有舍更有得
- “举重若轻”的为人处事
- 要争气,不要生气
- 回顾84年的人生之路
- 如何突破困境
- 《佛学的组织法》
- 凡事都要有计划
- 经过千锤百炼,才能活在世人的心中
- 刀口之蜜--人生的实相
- 圣贤不怕困于陋巷,英雄不怕出身寒微
- 人应该要“住”在哪里
- 用爬楼梯来比喻人生
- 《我怎样走向世界》
- 佛在哪里呢
- 如何发展我们的潜能
- 人学的重要
- 用“有情有义”的态度来温暖世间
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 四小不可轻
- 用四句话指点处世迷津
- 检查自己的心
- 如何“看心观静”
- 为信徒添油香
- 星云法师：不要让阿弥陀佛代替我们报恩
- 感动是最美的世界
- 星云法师：修行的真义
- 将来要做什么
- 敢,很重要
- 了不起与没什么了不起
- 要有佛教靠我的信心
- 行善与教化
- 用“代替”替代“拒绝”
- 什么都是我的,什么都不是我的
- 一半一半
- 《净修法门》
- 谈心经
- 内心的无限潜能
- 健康最重要
- 女性有四德
- 培养耐力
- 如何获得身心的健康
- 《佛教对轮回的看法》
- 《佛教的主观与客观》
- 忍,不是懦弱而是一种力量
- 《怎样做一个佛教徒》
- 星云法师《最初的根本佛法》
- 增加营养
- 结婚三部曲
- 闻思修
- 小,不能忽视
- 励志名言名句
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《佛教的时空观》
- 《人间佛教的生活》
- 《人间佛教的建立》
- 《佛教的净土思想》
- 《佛教的宇宙观》
- 《佛教的人生观》
- 生命如水
- 做人处事应有的态度
- 《佛教的圆满世界》
- 《生死烦恼》
- 三毒五盖的对治方法
- 不要仅看到“有形”的财富
- 快乐之道
- 健康与长寿
- 药师法开示
- 从感情的占有到奉献
- 如何道德增进
- 修行的真义
- 接受瞭望东方周刊的采访
- 逆境也可以激发心志
- 如何去除心理上的毛病
- 供养的用心
- 前世来生,干卿底事
- 不要把福报漏了
- 善德之语
- 养成孝敬的美德
- 修身与人际关系
- 如何做人处事
- 六和敬
- 觉悟的生活
- 为何要学习
- 烦恼的原因
- 生命的春天
- 从善如流的性格
- 《心甘情愿的奉献》
- 工作的态度
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《谈天说地》
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
- 交友七法
- 做一个好公务员
- 如何解决人我的问题
- 生命中的难遭难遇
- 八种不动心
- 《关于管理的问题》
- 身与心
- 在南京大学讲禅
- 《佛教对环保的问题的看法》
- 《佛教的生活学》
- 《禅修法门》
- 《律学修持法门》
- 欲作佛门龙象,先做众生马牛
- 人生如梦幻 梦醒一场空
- 《佛教的生命学》
- 《佛教的生死学》
- 世间最困难的战争是内心佛魔之战
- 《如何实践佛法》
- 星云法师《佛教的真理是什么？》四、中道
- 星云法师《佛教的真理是什么？》三、因果
- 星云法师《佛教的真理是什么？》二、业
- 星云法师《佛教的真理是什么？》一、空
- 《学佛的次第》
- 《受持五戒祈愿文》
- 《为神鬼灵祇祈愿文》
- 《朝山祈愿文》
- 《焰口祈愿文》
- 《向药师如来祈愿文》
- 《向阿弥陀佛祈愿文》
- 《为在家信众祈愿文》
- 《皈依三宝祈愿文》
- 《为医护人员祈愿文》
- 《为警察祈愿文》
- 《为消防人员祈愿文》
- 《为烟花女子祈愿文》
- 《为心慌意乱祈愿文》
- 《工作完成祈愿文》
- 《为好战好斗者祈愿文》
- 《临终祈愿文》
- 《消灾免难祈愿文》
- 《为误入歧途者祈愿文》
- 《为贫苦大众祈愿文》
- 《为社会失业者祈愿文》
- 《就业工作祈愿文》
- 《旅行出游祈愿文》
- 《忏悔祈愿文》
- 《为死囚祈愿文》
- 《为受刑人祈愿文》
- 《为房屋开工祈愿文》
- 《为绝症患者祈愿文》
- 《为残障者祈愿文》
- 《为少女祈愿文》
- 《为考生祈愿文》
- 《为历代宗亲祈愿文》
- 《为社会大众祈愿文》
- 《为自然生态祈愿文》
- 《为世界和平祈愿文》
- 《为教师祈愿文》
- 《为日本东北大地震祈愿文》
- 《为放下情执祈愿文》
- 《怎样做个佛光人》
- 观自在的意义
- 《禅修的开示》
- 《持戒的开示》
- 《禅定的开示》
- 星云说偈
- 《佛光菜根谭之人和篇》
- 《佛光菜根谭之宝典篇》
- 《佛光菜根谭之启示篇》
- 《佛光菜根谭之生活篇》
- 佛法道理很好,为何生活中却派不上用场
- 五种对治烦恼的观照方法
- 结缘总比结怨好
- 检查自己的心
- 《生命的价值》
- 《谈因说果》
- 《佛教对民俗病态的疗法》
- 《从衣食住行谈禅宗的生活》
- 《不争人我》
- 《现代青年应有的人生观》
- 不怕扬名晚
- 《佛教对时空的看法》
- 佛教对[身心疾病]的看法
- 《佛教对“民间信仰”的看法》
- 《新春祈愿文》
- 礼拜观音菩萨的感应
- 《从入世的生活说到佛教出世的生活》
- 《佛教奇事谭》
星云大师
内容简介：释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。……